去实践尝试，去追寻智慧，追寻智慧不是口头说说的，是通过实践亲身体验来做到的。我们在实践我们的信仰，这可能是主因吧，还有可能这信仰又是我们兴趣的，又带给我们认知，发现原因很多，后面选择继续下去，因为路走通了。
那除了构建出这本书，我们还构建出其他很多东西，都写入书中，这就是我们目前的成就吧，现实中我们也完成的不错，这里比较舒服，不压抑，速度进程也快，现实中还是稳步前进，阻碍担忧也多，不错了，毕竟都在慢慢前进了。
在速休息的时间里，都会去那个地下斗场。这样叙述好像是以旁观者的视角叙述速的行动，而不是以速本身的视角叙述，旁观者的视角总是片段式的，总是不怎么详细的，读起来有大局观，却没有了细节，两者如何完美结合起来呢？可能是通过书中另外一个角色的视角叙述，是这样的，看起来都是在有意构建一个商品，而不是和我们这样进行的真实描述，商品确实也是有步骤复制出来的，不像唯一的艺术品那样，来源于一个唯一的灵感。
如果不是构建出来的，那就是自己本身就是沉浸在这个主角的幻觉世界里面，是自己的想要，只是借了主角的名字，那他真的是活在自己的幻觉世界里面，或者是一种自己虚幻的感觉世界里面，也不能说是一种悲哀，这世界允许这样的存在，不进入现实真实的世界里面，形成这样的状况，可能有很多原因吧，主因可能是总是看这样的书籍，导致自己整个感觉关注点都在那个幻觉世界里面，除非现实发生了什么，让其走出，否则可能就这样过了一生，在感觉构建的梦中。
在现实中，感觉也是有三个视角的，旁观者和体验者，融入者，作为旁观者，这个现实世界其实和虚幻世界是一样的，在他的眼里。体验者算是清醒者，体验现实，并不融入现实。
在别人看来，在现实存在的都是融入者。在自己看来，如果有自己的视角，也就是觉醒者，可以有旁观者，体验者，融入者区分，当然里面都有程度的深浅之分，这就是个人感觉的神奇之处。
我们现在的视角，写书的视角就是旁观者，观看这世界上的一切，包括自己的感觉体验之类的，也可以说是一种完全科学视角。但是总是人类这种生物，脱离不了融入者，和体验者的身份。
不做融入者，是很危险的，就是思想运行一时把握不好，就会疯掉，或者做出其他不好的行为。作为融入者，是没有这些视角的，是无感地在做自己的事情，是无感地做，陷入自己感觉的疯狂中，这只是外人看到的，实际上他自己根本不会知道，他只是在做。
认识到这些后，我们将要如何选择呢？认知只是为了做选择做准备的，不会是为了认知而认知的，有些认知是目前用不起来，有些认知是用的起来的，需要我们在现实中做选择的。
我们在这个认知选择上确实陷入了难题中，还是按现实我们现在的状态来，应该是会有影响的，让我们对我们自己更加了解，对现实更清楚，对我们自己的感觉更了解。