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首先对131章中的一个字做个补充说明!
脾胃者仓稟之官,五味出焉。为至yin之类,通于土气,少血多气,巳血气注脾,辰时血气注胃。这个巳血气注脾,巳说的是巳时。
这个章节说的是内外三宝,前文已经说过在形意拳中的老拳谱中有个说法叫:“天有三宝ri月星,人有三宝jing气神。”这个“jing气神”为人身上的三宝。
其实这个三宝是分内外的,也就是在人体上有内三宝和外三宝,这个就不是一般的练拳人能知道的了。今天我们就依着古书的意,来说说内外三宝,知道了这些对练内家拳是有好处的,最起码别人的口中吐出这个名词的时候,你不会感到迷茫。
内三宝jing气神也
外三宝耳口目也
古书云:凡人之有生,无不籍此jing气神。有jing则能化气,有气方能化神,神旺则气旺,气旺则jing足,jing足则神更足也。
在形意拳古拳谱中写的“三层道理”更是透彻。
练jing化气、
炼气化神、
炼神还虚。
天地人三根凝结于此,久之元气ri充,元神ri旺、神旺则气畅、气畅则血融、血融则骨强、骨强则髓满、髓满则腹盈、腹盈则下实、下实则步健。人有jing神则健康长寿百病不侵,可保延年益寿耳。
吕祖云:“丹田有宝休寻道,对镜无心莫问禅!”
《黄庭经》云:“仙人道士非有神,积jing累气以为真。”内外三宝在人身互相影响,擅于守护自身的jing气神不使其流失,长此以往,必能身体康健jing神矍铄。耳鼻口为外三宝,乃神以眼漏、jing从耳漏,气从口漏,眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而jing在肾、四大不动而意在脾,谓之四象和合。
佛、道、儒各家很多的修行人其实都是从静坐守神开始的,各家的高人都知道身体内外三宝的知识,把握身体最jing华的东西不让它泄漏,这是根本的根本。形意拳门的老祖宗早就在拳谱中写道:心定神凝、神凝心安、心安清净、清净无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明则神意相通万物归根!
jing养灵根气养神,
养功养道见天真。
丹田养就长命宝,
万两黄金不予人!
这些是练习内家拳应该知道的一点道理,没有什么神秘的,找几本古书翻一翻,你就会发现古人的智慧浩如烟海,今天的人们被许多身外的东西所迷惑,新添了许多新的毛病,比如手机综合症、网瘾等等,致使许多人不能静下心来,去练习内家拳,他明明知道打拳啊,运动啊,对身体是有大好处的,但是他的心不能静下来,用修道的语言说,它的心已经蒙尘,就是被十丈红尘的纷纷诱惑蒙蔽了自己,使自己不能再把握自己的内心。
能练拳的人只有一个理由,我喜欢,我愿意为了练拳付出汗水和时间。不能练拳的人有一万个理由,我没钱,孩子上学需要送,父母年纪大等等不一而足,其实归根结底是他的心不能静下来而已。
打拳练武甚至包括一些体育锻炼,只要你不像世界冠军练的那样苦,适当的运动绝对有益于身体健康,“磨刀不误砍柴工”,有了好的身体,才能更好的投入到学习工作中。
“骄奢yin逸”是魔鬼!你不能战胜它,它就会战胜你。
我的家里是一组中式的沙发木头的,当年买的时候不是很贵,许多到家里的朋友第一句话就说,你家的沙发太硬了,也不配个垫子,我只是笑笑而已。我家有茶具,朋友来了一般就是喝茶,等茶过三巡的时候,我问他,这个木头的沙发是不是坐着很舒服啊,许多朋友就会回答坐的时间长了,还是木头的硬沙发舒服。
明清家具的制作是很有科学道理的,许多家具的尺寸被国外家具大公司借鉴,古人有句话“行的正,做的端”,在明清的家具上我们坐的很直,开始的时候我们感觉累,但是你坚持一会就习惯了,能坐很长时间。
洋人的沙发看着很舒服,坐在里边很惬意,但是你不能久坐,久坐就会感到很累,因为斜着身体坐是最累的,你的脊椎是倾斜的,不利于你的身心,久坐会对身体产生不良的影响,你根本坚持不了多长时间。
迷茫世人就是被这些洋家具的外形所诱惑,只图一时的舒适,其实明清家具的尺寸与舒适程度最符合人体的科学,是我们崇洋媚外的思想蒙蔽了自己,使我们的心灵蒙尘。
说到这许多人会不信我的话,那么我们就举个例子。一个印度的高僧用盘坐的方式坐的很直,这位高僧也许能坚持很长时间,也许能连续打坐几天几夜,我们不说的这么神奇,我们就说他能打坐8个小时行不行?
一个正常人,你能不能蜷缩在沙发里8个小时一动不动吗?我想是不可能的,就是你咬牙玩命坚持下来了,你的身体也会很疲累,就跟得了一场大病一样,会浑身的难受。打坐8个小时的高僧却会神采奕奕,这里边的差别太大了。
你不信就可以试试。
其实坐直了时间长了并不累,因为人的脊椎很直,“意正身直,松肩气下”,符合人体的科学,所以印度高僧能盘坐很长时间,你越是斜着、歪着坐,其实就是暂时的舒服,时间长了你就受不了。迷茫的世人就是贪图这种暂时的舒服,损伤了自己的身体而不自知,