中洲民族的宗教观念是随着时代进步而变化的。起初，神灵唤醒了精灵，并称呼他们埃尔达（eldar）——地上之灵。因此神灵被记录在精灵族的典籍之中。然而随着精灵一点一点地淡出了人类社会，这些神学和奥秘学中记载着的神灵也渐渐与人类社会越来越陌生。因此，自从人类登上了历史的舞台，人类社会的大部分都陷于了物质世界之中，但他们中的少数也可以通过智力和道德上的刻苦修行将自身的感知从物质的认识上升到对神存在的认识。进而发展出不同的信仰和宗教。
尽管中洲各民族对神灵的记载各不相同，但各民族神话中关于“起源”的故事却有着惊人的共同点：万物起源自一种包容着一切的圣灵。她或许没有实际的形体，但是却是一切的本源。精灵则认为万物起源自一片海洋，它深不见底、无边无界。人类神话中万物皆源自唯一的伟大圣灵，一切造物都来自于其中。北境的异教徒则认为万物起源自孕育着一切胚种的**，它就是众神之母，是众神能力的集合，同时也是众神的栖息所。
在精灵神话中，一切的最初只有片海洋，这片海洋没有海面、没有海岸、也没有海底。这片海洋就是神话中的众神之母——伊西斯（isis）。伊西斯并不是神，她没有圣体，只有圣灵存在。神话中的她即是这整片海洋，即是一切。她原本沉睡着，独自存在了很久，甚至连时间都触及不到她的起源，直到她渐渐苏醒。然后她唤醒了诸神的圣灵，这些神灵是她的儿女，也是她的一部分。最初醒来的是七位主神，他们又唤醒了二十一个上位神和三十四个下位神。他们在神话中被称为“赫忒诸神”。
有了神灵之后，海水不再代替着一切，诸神用他们的法力造就了天空，于是有了海面；造就了大地，于是有海底；造就了山峦，于是有了海岸。随后，赫忒诸神齐声高歌着，以圣体出现。伊西斯说：“你们当以自己的思维和才能演绎一篇最伟大的乐章。我也将为那这绝美的诗歌而感到欣喜，因此这圣界才能得以存在。”於是，众赫忒的歌声，伴在管弦鼓琴的合奏中，开始谱写伊西斯的伟大乐章。这乐章包含着宇宙天地万物的一切，音乐响起之时便有了日月星辰、黑夜白昼，以及万物生灵。诸神完美无瑕的合奏让伊西斯非常欣喜，她最后说：“你们将从这位大的乐章中得到神力，就是你们各自的天赋。这天赋可以让光芒填满虚无，召唤天地星辰，万物也因此而不朽。”这之后，伊西斯便进入了永眠。
精灵认为伊西斯的乐章真实存在，它是以哲学思想的方式在中洲传递的。承载其思想的文字被精灵称为“诺格伦谱符”。诸神在演奏这大乐章的时候，因各自法力的不同而产生了不同的主题，也间接影响了中洲各族的价值观。因此，中洲各族都有着各自信奉的神祗。在中洲宗教史中，有七位神灵对各民族人们都有着极为重要的影响，他们被称为赫忒主神。
宇宙神（a）也被称作涅欧（neo），是赫忒众神中资历最老、最伟大的神灵。精灵认为在伊西斯休眠之后，是他掌管着圣界的运行；北境人则认为是他首先将孕育着众圣灵的**变化成宇宙，并掌管着万物交替的神灵。精灵远古神话中的涅沃尔长着巨大羚羊角，面带着青铜面具，他的眼睛就是宇宙中的星辰，他手持两柄权杖，左边代表太阳，右边代表月亮，他本人拥抱着世界。
创世神（creatus）拉尔（ral）是赫忒众神中最受尊重的神灵。精灵认为他是物质和元素的掌控着。而在人类神话中，拉尔成为了最伟的圣灵。早期的人类社会认为拉尔创造了自己，其后才有其他诸神的诞生；在之后的宗教发展中，拉尔成为了唯一圣灵。人类神话中的拉尔是人形，他身披白色的长袍，头戴皇冠，手里握着象征着权力和智慧的权杖。神话中的拉尔法力无边，他念诵口诀就在宇宙中创造了天地；在天上放置了太阳、月亮和群星；在地上唤醒了万物生灵。其后他将世界分为了三层：天堂、地狱和人间。他的神话和启示给了人类，乃至全中洲民族精神上的信仰和依凭。
混沌神（chaos）胡斯（horus）在精灵的神话中掌管着生命的安眠。然而，它在北镜夜族文化中成为了最被崇拜的圣灵，扮演着死神的角色。《伊斯特纸草》中记载着：“胡斯、泰夫和塔尔是唯一的三位一体神，是永生之神。他化身为时间，万物的开始和结束都由他所决定。”胡斯并没有固定的形态，它一般现身为一具木乃伊，也有些神话把他描述成百龄大树。他可以自由的控制时间，掌管生命的始末。
并列神（h）分别掌管着事物的起因和结果。在精灵的语言中，起因便写做edur，结果则写做ethur。后来的神话将他们描述为命运的掌控者。他们同时也代表着左和右，男性和女性。他们一般化身为一对赤身的青年，艾德为男性、艾丝为女性；艾德手中捧着一颗白银树苗、艾丝手中捧着一颗黄金果实。
思想神（ideo）赫尔（hel）是赫忒诸神中的智慧女神。即使在神学和奥秘学保存最为完整的精灵世界，赫尔也是最被尊敬和崇拜的神灵。精灵认为赫尔是唤醒意识的先导和魔法的创造者，她化身为一只白色的海鸥，嘴里衔着一只黄金的小轮盘。
虚无神（nih）是赫忒诸神中的晚辈，他的身份比较多样。精灵神话中的乌斯被称