俄国使团在北京城吃也吃了，玩也玩了，调查也做足了。钦天监和礼部也把皇帝接见使团的日子定下来了，太和殿也都让太监宫女们打扫一新，都到这些准备工作都做足了。礼部也派了侍郎亲自带队教导俄国使团礼仪。
一支外国使团要想见到皇帝可是相当麻烦的事情，清朝方面已经准备着要按照一个大典的方向行动，在京的各部官员以及直隶省内有品级的地方官员，俱都接到了到京敬贺的最后期限，满八旗汉八旗，宫里宫外，杂七杂八的事情一大堆。总之就是罗刹国万里迢迢向清国进贡，足可见“威服四海，恩加宇内”。
总而言之，年前康熙皇帝平定三藩之功，今年罗刹便是万里迢迢地前来进贡，怎么热闹怎么办，怎么声势浩大怎么办，这是脸面问题。就连一直操心明年平台军饷钱粮问题的康熙皇帝，也默认了这一次耗资巨大的“面子工程”。这是大国的脸面，再怎么节省，这方面也是不能够省的。
这其实是一个误会，当初俄国使团聘请的山西商人周玉民自己理解错误，以为这支使团是来进贡的，因此连带着听他解释的奉天将军也把这种错误观点写进了奏章里。而康熙皇帝和满朝文武不疑有他，大概他们的思想里也没有“平等主权国家”“友好访问”这种概念。
礼部侍郎亲自带队要教导俄国使团面见皇帝的礼仪。俄国使团一百二十余人，总不可能所有人都有机会见到康熙皇帝的。身为清国亿万臣民的统治者，康熙皇帝还是很值钱的，一般人也见不到。
包括达夫在内的五位俄国官员，一位学者和一位画师，七人有权得到康熙皇帝的接见。因此礼部的官员只需要向这七人教授清国的宫廷礼仪就可以了。
因为误以为这支使团也是“进贡”的，所以当礼部官员教授达夫等人如何下跪的动作时，达夫终于无法忍耐了。清国的礼仪实在繁琐至极，即便是改革以前的沙皇俄国，也没有这么麻烦的礼仪。但是如果麻烦也就算了，毕竟入乡随俗，但是对方要让自己向清国皇帝下跪却是绝对不行的。即便是面对上帝，也无需如此地跪拜。最重的跪拜礼也不过是单膝而已。何况他们是出访他国的使团，如果自己跪了，如何与对方谈判。谈判签订条约的前提是谈判双方是平等的。即便是战败国，也不需要受到这种待遇。
因此达夫及使团众人向礼部侍郎坚决反对，要求拒绝跪拜。礼部官员当然不肯，这次的使团觐见，直隶省有品级的官员都要参加，如果使团不跪拜，康熙皇帝的脸面.国家的脸面往哪里搁？
因为双方的分歧，导致接下去的礼仪授课很不顺利。礼部侍郎等官员，拿出当年考科举的劲头，好说歹说。圣人之言，老子.孔子.孟子，什么子的理论都拿出来，春秋大义，君辱臣死，什么说法都讲了。但是达夫等人俱都一知半解，完全是对牛弹琴。倒是那几个俄国学者，对这些纯东方式的哲学智慧，相当感兴趣，一副好好学生的做派，还拿出鹅毛笔记录起来，不是地举手提问。弄得礼部侍郎苦笑不得。
学者对这些感兴趣对此毫无帮助，因为能做主的达夫坚决不同意。出行的时候，沙皇陛下却是要去自己尊重对方，达夫自认为已经做得很到位了，但是想外国君主行这样的跪拜大礼却是坚决不行的，这是原则问题。
礼部侍郎对油盐不进的达夫毫无办法，只能够回去写了份奏折呈递上去。康熙皇帝看到奏折里所写的，对方宣称坚决不同意跪拜，顿时大感头痛。但是如果在太和殿接见对方，是绝对不能够跪拜的。
即便是身为一国皇帝的康熙也是毫无办法，在紫禁城里他要接见一国使团，只能够按照礼部安排的来，而如果在太和殿里，却是不能够特许对方不跪拜的。否则以后其他番邦使节也以此为例，也不要求跪拜怎么办，所以这个头是绝对不能够开的。
正好现在已经是秋天。很快，一道命令就此下达，康熙皇帝决定前往承德的木兰围场，举行秋狩。京师内的大臣王公随侍，太子陪同。所以奏章折子一律送到行辕。而俄国使团也在邀请之列。
历史虽出人意料，但却是如此惊人的相似。后世的马戛尔尼访清，接到乾隆皇帝第一次非正式接见也是在承德的避暑山庄，之后才是在紫禁城内的皇宫大内的正式接见。
既然俄国使团坚决不行跪拜之礼，礼部清流也不愿意妥协，康熙皇帝也就只能够像个折中的法子。秋狩，在木兰围场接见使团。这样，虽然是非正式的接见，但是在围场中接见蒙古王公大臣也是有先例的。而且秋狩虽是狩猎，但也算是一场军事演习，也可以用“行伍之间，无须虚礼”的理由，免除俄国使团的跪拜问题。如此，倒是皆大欢喜。
达夫很快接到理藩院的通知，让他们准备人员和行装，准备随同皇帝的队伍出发。虽然在一块猎场得到接见，显得不是那么地正式。但是政治家毕竟是会妥协的生物，既然康熙皇帝愿意通过这样的方式免去己方的跪拜之礼，那么自己也就要顺着梯子往下走。因此，达夫也是开始挑选随同出发的人员。考虑到这是一场狩猎运动，因此特地带了一小队的士兵。
虽然达夫坚持了自己的原则，迫使清朝放弃了以对待番邦使节的礼仪接待俄国使团，保住了俄国的尊严。然而，他却失去了进入紫禁城的唯一机会。他永远也无法进入紫禁城，