最近村子里死了很多人。但是办葬礼的只有兵兵。那些打井工人的尸体被抬走以后，村民只在工地上画了个圈圈烧了些纸钱，每家门口挂了红头绳，以防那些工人的魂魄爱上李家窊这个山青水美的地方舍不得走，保不定去谁家串门。
只是善良的村里人并不知道，红绳只能辟邪，不能镇阴。而且辟邪也顶多只能辟一辟黄蓉那种小邪，遇上黄药师那种老邪就无能为力了。
人生前和人死后，都是以七天为周期。这就是为毛婴儿在出生前需要怀胎十月。其实怀胎十月的说法并不准确，事实上是28o天，4o周。经过4o周的孕育，婴儿三魂七魄完备，方可顺利产出。当然也有例外，哪吒那种怪胎另当别论。
至于人死后，也是每七天一个周期，魂魄的能量就衰减一半，经历过七个周期，七七四十九天，如果还没有去轮回，也没有喝到能量块（让我想起经典卡通的经典台词，汽车人，变形……），魂魄的能量基本上就衰减到可以忽略不计了，也就是常说的魂飞魄散。
所以人死后，魂魄脱离**，现自己能飞了，能穿墙了，还能大跳了（智商正常的魂魄会自动忽略了这个技能），就会兴奋的倒处游玩一番，但是一过头七，能量就会减半了，所以这时候死者魂魄的兴奋劲儿也过了，想起要和亲人们从此阴阳永隔了，头七夜就会最后回来看看，和亲人们握个手道个别，之后去轮回。
要想轮回，也不是那么简单，如果没拿钱打点或者上面也没人罩着，在轮回之前要经受炼狱之苦。就是生前有什么作奸犯科，死后就要堕入相应地狱接受惩罚，惩罚期满，经过忘川走过奈何桥，每人一碗孟婆汤，大家干杯，一饮而尽之后，坠入六道，各投各胎，各找各妈。
如果有人不自觉，想逃避惩罚，那么阴司就要出手了。黑白无常，一个唱红脸，一个唱白脸给他做思想工作，一会儿就把他动员成投胎积极户了。
还有一种情况，就是因为冤屈或怨恨而枉死的魂魄，死的地方又是恰巧是聚阴或集煞之地，譬如凶宅或者古槐等，死者魂魄会附着在这个地方，蕴含的能量非但不会衰减，反而会增加，加上死者生前怨气极重，死后只凭一股怨念存在，仇视整个社会，一味想着报仇。这样的魂魄就可以称之为鬼或厉鬼，有杀生害命的能力，邪恶至极，譬如婴灵塔那位。
再有就是死者还有未了的心愿，暂时舍不得离去，多逗留几日，在出殡之前偶尔出来上个身附个体，和家人谈谈理想谈谈人生什么的，这种情况除了有点吓人，基本是对人无害的，这种魂魄称之为灵或灵体。祖宗在天之灵保佑子孙怎么怎么样，就是这个意思。灵体能量级别也就稍微比普通魂魄高那么一点点，依然要堕入轮回。别说保佑子孙了，也自己都保佑不了，所以说祖宗一般是靠不住的，还是靠力努劳动自求多福靠谱一点。
好了，基础知识介绍完了，也就是我找回了三世之前的记忆才知道这些，给本书的读者们科普一下（一般人我不告诉他），咱们继续讲在兵兵的葬礼上生的诡异事件。
在农村，葬礼叫白事。婚礼叫红事。顾名思义，白事上穿的衣服用的装饰搭的灵堂都是用白布，白色是主色调。不过白色在此处不是象征纯洁，而是代表哀怨。红事在这个时候介绍我觉得不太合时宜，所以咱们先略过，等我和大妞完婚的时候再给大家细说。
一般如果是村里的老人挂了，对不起，是去逝了。寿终正寝，是喜丧，尸体入棺，用红包盖上（据说这块红布是辟邪镇阴的极品，比红头绳霸道多了，一般在出殡前都会用剪刀剪成条分给参加葬礼的客人）。之后就要摆席奏乐，嘹亮的唢呐吹起来，好酒好肉摆上台，客人们甩开腮帮子撩开后槽牙大块吃肉大碗喝酒，吃的满口流油脸红脖子粗，就像过节一样喜庆。
如果是小娃娃夭折了，那就没这待遇了，直接用破被子一裹，扔上婴灵塔，去和那死胎作伴去。
兵兵这个年纪，确实死的不尴不尬。算是早少（少读降调，同“少爷”的少同音），意思就是没活够一花甲就早早的没了。不过村长最后还是决定给兵兵办丧事，入祖坟，大不了之后再给兵兵娶个鬼妻了事。
由于兵兵不是喜丧，所以丧礼一点也不喜庆。灵堂布置在村长窑洞的堂屋，中间放着原木色的棺材，兵兵安安静静的躺在里面，面上盖着一块白布（注意，这块白布可是大凶之物，出殡后一定要焚毁的），棺材后立着一杆引魂幡。棺材前面是台案，案上放着香炉，香炉两侧各是一支白色的蜡烛。蜡烛要一直点着，燃尽就要换，千万不能熄灭直到出殡。台案下面是烧纸钱用的砂锅，两侧是一对纸扎的童男童女，笑眯眯的注视着院子里的人来人往。
院子四周摆着花圈和纸货，院子中间摆着几张桌子给客人准备吃饭用的。
对于兵兵的死，我的心情比较复杂。总是有些内疚，毕竟是死于我的诅咒。可是前世的事情，我又能奈何呢？
今儿是兵兵的头七。
按照习俗，中午和晚上乡亲们要去村长家吃饭，我不想去，可是家里木有吃的。去了我又不知道该如何面对王老贵一家人。最后还是被小舅一把拎起来带了去。
中午客人们已经都到齐，不一会儿帮厨的开始上菜，就七个菜，都是素菜。我知道，这叫豆腐饭，早少的标准待遇。只