在诸葛亮与黄月英的婚期日益临近之时，黄月英为了考察诸葛亮是否真有过目不忘的过人之才，在成亲的前一个月，请她父亲向诸葛亮提出了“三不”条件，即结婚时，一不坐轿，二不骑马，三不乘船。
这“三不”条件，确实让诸葛亮为难了一阵子，他想：不坐轿，不骑马，不乘船，难道叫新娘子步行不成？再说了，我如果真的让让新娘子步行，岂不让世人笑话，嘲笑我诸葛亮不懂规矩，而且新娘子面子上也过不去，这可叫人如何是好？
眼看离婚期越来越近，诸葛亮却束手无策，急得坐卧不安，在院子里、山坡上团团转。想我诸葛亮号称卧龙，有经天纬地之才，难道会被这件事情难住？
这天，诸葛亮坐在棋山上，脚瞪一块石头，苦思冥想。突然听见山下有人惊叫：“牛惊了！牛惊了！”定睛一看，原来是山下拉碾子碾米的牛惊了，把碾盘中心的桩拉断了，牛拉著碾磙在地上跑。
诸葛亮望著牛拉的碾磙发呆。猛地，他一拍自己的后脑勺，大声叫道：“有了!”撒腿就往家里跑。原来，他想到，如果在碾磙上安个架子不就可以坐人了吗?于是，说干就干，他和书童就地取材，锯的锯，砍的砍，一连干了三天三夜。
到了黄月英出嫁的日子，院里院外挤满了祝贺的客人，当然也不乏看热闹的人——看他黄家姑娘如何到婆家去，看他诸葛亮如何娶来新娘子。
快到晌午的时候，隆中附近的黄家山下，出现了一个彩色的影子，由小到大，越来越清楚。
“接亲的来了！”随着这喊声，看热闹的人从黄家院子里涌出。取亲的队伍中，只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被红色布幔围着的“台子”上。
在“台子”下，一边一个如同大碾盘一样的东西滚动著，前面有一个似牛非牛似马非马的东西拉著走，说它是轿子没人抬，说它是马却不是马，说它是船却在旱坡走。
大家都围上去看稀奇，有的摸摸这，有的摸摸那，还有的拍拍这似牛非牛似马非马的东西，围着书童问这是啥东西？书童乐呵呵地对大家说：“这是我家先生为接新娘子而造的木牛流马！”
只见这木牛流马，一腹四足，头入领中，舌著如腹。曲者为牛头，双者为牛足，横者为牛领，转者为牛脚，覆者为背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞍，摄者为牛轴。这木牛流马的机关在舌头，只要将舌头一扭，它就停，再将舌头复原，它就走。
原来，这就是诸葛亮根据黄月英的原创加上自己的领悟改造的产物。“木牛流马”由有两部分组成，后面是诸葛亮根据牛拉碾磙转发明的高轱辘车，前面是诸葛亮根据黄月英设计的木狗、木虎的原理，制造的非牛非马的产物。
这等神奇之物，为诸葛亮赚足了面子。从此才子佳人相依相好，也成就一段佳话。
到了后来，诸葛亮在六出祁山时，这种神奇的木牛流马，更是发挥了极大的作用，既帮助蜀国解决了兵员不足的问题，又打破了敌人对给养线的封锁，将蜀军急需粮草准时送到，为蜀国稳定政权，平定骚乱，立下了赫赫战功。
而就在木牛流马问世的同时，还有两样物品，也因为黄月英而流传天下。
这第一件，不是别的，就是如今人们常用的红盖头。