“洪荒。天地女黄宇宙洪荒的洪荒。”耳语影“对就是这个洪荒。我知道的历史。你说的这八个字就完全概括了。”白衣道。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇古往今来叫作宙”作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看。这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
天黑地黄这谁都知道，这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？易经》是五经之首，讲的就是天的之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
田亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，影成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间。78x那不是我们现有的智力能够讨论的小所以孔子说：“**之外存而不论存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！
对智慧高的人讲真话，形而上是天。形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是的。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化。即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化。如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山约古宗列盆地发源，汇集于星宿海，过矾石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物秦、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇雷中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒在《淮南子》上说。上下四方叫作宇。首发上下四方又叫**。所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇雷一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇雷一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”没有宙的概念。
为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不
。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很很自然因刀，川缩短朝的玄挂共印度取经要击二年，现在坐划知亿一就到了，交通的便利缩小小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。
此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速。即刃万公里，秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过先，速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隘道”
到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金网经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”
古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄。享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是则乙年以前太