第三十七章土匪的信义
世匪、义匪的人数达到几十人以上几百人以下。世匪、义匪有自己的准则，讲究四盟约、八赏规、八斩条、三纪律。世匪顾名思义世代为匪，不是一般的活不下去了，被逼无奈之下做的土匪。世匪大当家之位置，为众土匪推举，接任者由前任大当家指派。为了长久生存下去，都有严格的纪律规定，其中比较有名的三条纪律，
第一，不泄底”，“不拉稀”。也就是保守秘密；
第二，“不cǎi_huā”。也就是禁止**、调戏或虐持妇女；
第三，兔子不吃窝边草。
若是有土匪违反其中一条，或者处死、挖眼珠、割吊筋或三刀六眼加以严惩。用土匪自己的话说：“让大当家的插了我！”
对于保守秘密这一条，土匪是与朝廷官府作正面对抗的组织，它的劫掠活动显然会引来当时政府的镇压，因此，绝大多数的土匪组织没有固定的活动区域，而是流窜劫掠。在活动过程中，为了避免官府的追踪和打击，土匪对自己的活动和行为严加保密，因为一旦泄露，后果是严重的。整个土匪都将面临灭顶之灾。对待泄密之人，土匪有自己的处决方式，虽然罪不及家人，但是土匪这时的匪性就表现出来了，对于叛徒，土匪不会心慈手软，不仅让泄密者死的痛苦，还会对其家人进行报复。也不再讲究什么道义，无所不用其极！
土匪纪律中最突出的一条，就是禁止**、调戏和虐待妇女，这是什么原因呢？土匪这样规定的目的主要是为了维护他们自己的名誉，争取老百姓尤其是本地老百姓的同情和支持。在当时，男女授受不亲、受儒家文化影响至深，**是大逆不道的行为，**妇女更易触犯众怒。绑架受人尊敬的少妇和成熟的女子，要受到老天爷的处罚和唾骂。**和通奸是最不可饶恕的罪行。土匪虽然是个极为放荡不羁的群体，但活动在这个深受儒家文化的影响，在制定纪律时，他们不能不考虑对待妇女的问题，以博取名声。因此，在土匪纪律中突出禁止强健、调戏和虐待妇女。因此就会经常听到土匪在抢劫结束的时候说。“这次油水真足！弟兄们可以到城里好好乐一乐啦！”
至于“兔子不吃窝边草”，指的是不抢劫骚扰邻近乡里，不危害相识百姓，因为乡里百姓知情多，如果多次犯案，必定积成民愤，就是自断活路。
当然也有些世匪标榜纪律，挂羊头卖狗肉，只是为了获取名声而使用的伎俩。
当世匪还有严格的审核以及拜门程序。想要当土匪首先便是“挂住”。挂住还分为保人推荐，和自身投靠。保人保举相对简单些。这个保人—般和土匪比较熟悉。头回提出有人要入伙，第二回再提出时，要有个字据，交土匪为专门的人保管，上面写明被保举人的来意、愿意“走马飞尘”、“不计生死”的字样。在大汉帝国南方的大宋帝国，那里土匪横行。其中比较有名的是梁山土匪。柴进本是大宋帝国沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖上又唤做“小旋风”。大宋帝国太祖黄袍加身之时，柴进的祖上柴荣不得已退让皇位，因为陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。而柴进是柴荣的嫡系子孙，对宋太祖陈桥强夺皇位之事，耿耿于怀便结交土匪豪侠，在梁山一百零八将中排名第十名。当时京城禁军八十万总教头林冲在柴进家里避难，柴进以礼相待，最后推荐林冲前去梁山入伙，柴进便是保举人。
对没有保举人、自己提出来“挂柱”的人，则要经过相对严格的盘问。来者首先试探他的胆量，这叫“过堂”。没有胆子土匪是坚决不要的，若是这样没有胆子的土匪被官府拿住，还没有等到大刑加身就会全部拉稀。
土匪的“过堂”有两种方法。一种方法叫来者在头上顶个葫芦或酒壶之类的东西，让他朝前走去，不允许回头。当他走到百步之外，土匪头领突然用箭射去，将葫芦或酒壶之类的东西击碎。随后，土匪头子叫人去摸摸来者的裤子，看测试的人是否尿了尿。如果尿了，说明胆小，当不了土匪，就把来者轰走。如果未尿，则可进行正式的入伙仪式。
另一种叫做“踩盘子”，踩盘子便是让来人去抢劫，用来测试入伙之人的能力，能不能成为一个合格的土匪，若是表现优秀，就会有人向土匪头领汇报说：“这人骝过了，还算顶硬！”
测试之人通过测试之后，便是“拜香”的入伙仪式。
拜香的时侯，想“挂柱”的人，要插十九根香，其中十八根表示十八罗汉。十九根香要分五堆，插法也很讲究，前三后四，左五右六，当中插上一根。一切准备完毕之后，来“挂拄”的人双腿脆下，发誓道：“我今来入伙，就和弟兄们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众弟兄们一条心，不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违犯了，千刀万剐，听大当家的插了我!”
这时，大当家的在一边说：“都是一家人，你起来吧!”然后领着他去认识其他土匪头头。
然后就是大家一起宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。仪式完毕，就算正式加入了土匪队伍。
入了土匪，若是以后想退伙，叫做拔香头子，那是非常困难的！土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难