那么哪个家族或者家庭居于基斯中的何种地位是如何决定的呢？这主要看它属下宣誓效忠的附属家族的多寡。在古代，人丁兴盛、辈份高崇的家族比较能够吸引小家族；随着生产力的发展和社会的进步，理xing时代以后那些拥有大量财富、一两项过硬的技术优势以及巨大的政治影响力的家族更有吸引力。在一个基斯内部，仆役家族可以随时更换他们的效忠对象，这就决定了那些大家族的地位浮浮沉沉。历史上甚至有过一些例子，一个家族整个地脱离一个基斯而加入另一个基斯，这通常带来两个基斯全面开战的严重后果。当然，如果一个家族觉得没必要服从别人，而意图自立为王的话，也是可能出现的情况，虽然这会招来原基斯的毁灭xing报复，但也不是没有成功的先例，比如索班基斯和李尔赫基斯。
为了发展壮大，每个基斯都会全力发展一两项特长，以此招徕仆役家族。例如，在古代，斯叶特基斯jing于数术历算和文学写作，到了近代又成为多种自然学科的权威，并建立起卡拉克上最先进的计算机实验室，这些都使成百上千的小家族提出入族申请；再比如，回到希格拉后，人丁凋零的萨木塔基斯通过在矿产业的成就一步步吸收新鲜血液中兴起来。基斯之间也会建立联盟，这些联盟都是建立在共同的利益基础上的，比如理xing时代初期盛极一时的“纳贝尔合纵基斯”，南极平原上的“南方联盟”，以及大回归之前的“斯（叶特）－纳（贝尔）－索（班）”联盟。
对于“基斯”这种社会组织的形成，曾经有一种观点认为它与人们来到卡拉克的艰辛旅程有关，抵达卡拉克后的混乱局面和自然环境的恶劣打破了原有的社会结构，在这种情况下只有最基本的血脉关系才能行之有效地控制住局势，具有共同血缘的人才能够互相帮助地生存下来，这种血脉关系久而久之就形成了“基斯”。这种观点流行于卡托巴发现之后。但是回到希格拉之后发现的远古文稿打破了这种观念，因为似乎远在古希格拉帝国时期“基斯”体系就已经存在了。
“我常常赞叹，
库申人竟然能够
在卡拉克那样恶劣的环境下，
创造出那么瑰丽多彩的
历史和传奇。”
卡拉克人终于逃出沙漠，来到相对适宜生存的北方平原。人们在沙漠边缘的绿洲上建立了第一个村庄“萨尤卡”。瑟卡纪元开始了。
但是人与生态灾难的斗争没有就此结束，反而刚刚开始。卡拉克的统治者——沙漠——一刻不停地向北侵袭，各种各样的沙暴不时席卷定居点，贫瘠的土地无法养育饱受苦难的卡拉克人，于是一些人决定继续北上。借助于斯叶特基斯的贡献，——他们根据星象观察制定出ri历，并首先发现了袭击这个赤道地区的沙暴的周期是13年，而且预测了每一沙暴周期过后雨水降落的地区。——人们艰难的斗争着。与自然持续的抗争和陆陆续续的迁移直到瑟卡250年才算告一段落，卡拉克人扩散到从沙漠边缘直到北极的还算广阔的平原上。在传说中，世界的最南端也有一块与北极同样的绿洲，但没有人有兴趣穿过两倍宽广的沙漠去验证一个虚无缥缈的传闻，就当时的卡拉克人来说，北方的土地已经足够宽广、足够富饶、足够安逸了。
从瑟卡纪元前直到250年这段时间里，卡拉克人之所以能够熬过各种天灾，除了建立在血缘基础上的“基斯”体系可以充分有效地团结和动员人们外，宗教在jing神上所起到的寄托、激励和约束作用不可忽视。
由于生存的艰难和生活物资的匮乏，需要有一种行之有效的手段能够约束人们避免浪费、有效分配有限的资源、不使用先人没用过的方法行事以避免可能给基斯带来的危险，这些最后都通过宗教的教条和仪礼来实现了，不符合如上三点原则的行为都被视为傲慢和对神灵的亵渎。宗教的这种作用保证了人们在艰苦的环境中存活下来。
在古代，尽管有各种各样或大或小的宗教兴衰起伏，但大多数卡拉克人最最信奉的还是“伟大的造物主”、“天父大神”——萨尤克，相信是由他创造了眼前的一切。遍查古代史，卡拉克各地专门供奉萨尤克的庙宇比比皆是，以萨尤克为题材的文学作品琳琳种种。上文所说的萨尤卡村（当然，后来它已经发展壮大为一个城市），就是因为一组萨尤克神庙群的存在而得名：当人们发现第一块适于定居的土地，最先想到的就是建造神庙回报萨尤克的保佑，之后更是把无数文学艺术珍品供奉在萨尤卡的神庙里，希望博得萨尤克的欢心。
在这段早期古代史中，宗教是作为先