二十六 萨拉丁 (1/3)

檀迦罗是吉塔寺住持。\.\.本书来自r-\g他在8岁就被父母送到寺里。到如今已经有六十多年。原先的稚龄童子已经变成了白苍苍的老翁。

吉塔寺所属的教派为印度“小乘佛教”，与后来流传到中国并在教义上有所展和变化的“大乘佛教”不同，小乘佛教主修渡己，而大乘佛教主要是修身、渡人。

因此，小乘佛教的信徒多有自虐行为，他们对自己的肉身施刑，希望通过忍耐痛苦和苦难来达到渡己的目的。在印度有众多的苦行僧，他们在身上挖孔扎针、折骨剔肉，能让外人看着吓晕过去，其实就是这么一回事。

檀迦罗赤足，穿着件粗麻布袍，头溜溜的脑袋上缠着块白布，浑身上下瘦得像一根干柴，面色黝黑、神态谦和。

6南一进门时就感到有点怪异，仔细研究了半天，这才现檀迦罗的两条腿盘在一起，脚心向上，几乎可以当成扶手了。

这个姿势，还真有点难度！6南自忖自己做不到。盘膝坐下后，小沙弥奉上香茶，又悄然退去。

檀迦罗缓缓睁开眼。向两人笑了笑，放下腿道：“听闻两位施主广结善缘，出手甚豪。老衲深表谢意！”

檀迦罗虽是吉塔寺住持，却向来不问俗事。吉塔寺是印度国寺之一，方丈地位崇高，这一次破格接待王飞，算得上相当给面子了。

王飞和6南两人均对佛教不甚了了，至于印度佛教的精义就更是一窍不通了。檀迦罗只拣些吉塔寺历史来讲，三人倒也谈得愉快。

午时檀迦罗又邀请两人进餐。印度菜实在是难以下咽，一股子咖哩味直冲鼻孔不说，还没筷子，七八样食物放在荷叶上，全用手抓。6南勉强吃了一碗米饭就放下了碗，在清水盆里洗了手。然后托着下巴开始回忆在北京功德林吃的素菜，那一样样是多么赏心悦目啊～

其实6南不知道，印度的和尚是不禁肉食的。

“呵呵，这位施主，吃不惯印度菜吗？”檀迦罗问道。

“啊～不是。”6南笑道：“其实是我早餐吃得多了点。”

檀迦罗点点头，敛目不再说话。

饭后檀迦罗带着两人在吉塔寺后院游览，这里不对外开放，古塔耸立、柏木森森，倒是十分幽静。

“本寺迄今已有二百六十年，历数十次战火兵灾而不倒，除有诸天神佛庇佑外，本寺僧人练功不辍，能御强敌于寺外也是一大幸事…….”檀迦罗笑呵呵地指着一座塔道：“这就是供奉本僧第六十五代住持提婆达多舍利之处。提婆达多有‘怒目天王’之尊称，相传他四肢五骸无不柔至极限。可随意扭曲，坚则似钢，柔则如水……”

6南心念一动，问道：“大师，刚才你练的是瑜珈功吗？”

“不错。”檀迦罗谦逊道：“不过我练的是古瑜珈功法，与现在流行的瑜珈功相去甚远。”

6南与王飞对望一眼，均从对方眼中看出了一丝惊喜。

阿富汗的全称曾经是阿富汗伊斯兰共和国，1996年后改成了阿富汗伊斯兰酋长国。仅从这个名字中就可以看出阿富汗人的宗教倾向。这个有85％以上人信仰伊斯兰教的贫穷、落后的农业国家，在地理位置上却有着极大优越性。原因无他，从地缘政治上来看，这里是连接欧亚的中心地带，是地理上的亚洲腹心。美国人在这里，既可以防止俄国人向西面渗透，同时又可以威慑中亚诸国。比如前身是伟大的波斯帝国的伊朗。

美国与阿富汗曾经有过一段时间mi月。塔利班的上台，背后有着美国人不遗余力的支持。这个极右政权在国内推行堪比“太平天国”的极端宗教主义政策。他们对女性采取了极端歧视的性别隔离政策，禁止妇女外出工作和女孩上学，妇女必须着传统服装，从头到脚必须包得密不透风，甚至还要求她们把所有的窗户都刷上油漆，以防别人看到她们。

塔利班还规定，男人必须留胡子。关闭所有的影剧院和电视台，禁止民众收看电视和收听收音机，以及一切体育运动。对偷窃者断肢，对酿酒、违规者施行鞭笞。由于占全国教师总数的三分之二的妇女教师被迫离职，阿富汗的公共教育系统陷于瘫痪。

…..简单来说，这个国家已经陷入水深火热之中。更糟糕的是，塔利班夺取了政治，占领了全国9o％以上的土地后，又与美国佬彻底翻脸了！

他们毫无顾忌地没收了美国人在阿富汗境内的投资，把美国人和其他所有外国人赶出他们的家，然后又驱逐出境。

世界各国大哗之下，美国人更是气得脸都绿了。他们何曾受过如此奇耻大辱？何况还是这样的一个除了人什么都没有的穷国――两国的实力对比，用大象和蚂蚁来形容绝对算不上夸张。

要是被俄国人打了脸――美国人心里倒好受一点，毕竟俄罗斯的综合国力在世界范围内仅此于美国。两个级大国的争斗，总有个潮起潮落，所以美国人对俄国人并没有椎心之恨。

而这次就不同了！美国人一下子忘记了他们前不久在阿富汗境内死掉的十七名海军6战队员，全国众情激昂，强烈要求美国人出军镇压胆大妄为的阿富汗人，把塔利班政府碾成碎片，彻底解放饱受欺凌、屡经战火的阿富汗人民。

这时候，他们选择性忘记了，塔利班是谁扶助壮大的，战火又是谁挑起来的！

一个由学生组成的，成立仅4年的政权就推翻了阿富汗传统政权――美国人还真有搅屎棍的天分！