根据仲傅的介绍，原来，段位拳手在进入二段巅峰之后，将会面对一个最大的挑战，那就是冲击三段拳手。之前，两段的拳手，经过一些努力和刻苦的修炼，一般人只要认真的锻炼之后，大都差不多可以达到二段的巅峰状态。
但是，到了三段，就不一样了，这里，表面上体力和肌肉的力量的潜能，差不多已经给开发的差不多了。这时候，即便是在怎么修炼，顶多，有那么一点点的进步。但是，想要进入到三段高手，就需要了解人体的构造，更大潜力的开发人体内存在的灵能。
通过开发更大的人体潜力，来增加灵能的数量。从而达到真正的晋升。灵能这东西说白了，就是存在与人体细胞之内尚未开发出来的能量源。现在人类所能使用的灵能，除了能够自己转化成限定的速度和力量之外，对于灵能其它的知识掌握，几乎就是一片空白。
而李少贤从小就灵能充沛，多于常人，这些多余的灵能，让李少贤有了变成超人的可能性。那就是，他的御金术。灵能，就是这样的一种东西。
它本来就无形无势，除了可以转换成人类可以看的见的速度和力量之外，还有更多其它的功用，只是不能其他人发现罢了。因为，一般人不懂得运用灵能，即便是人体多出那么一点点灵能，也会被立刻用到了自己的速度和力量上，变成我比你跑的快一点，你比力气大一点的情况。
而且，利用意念来操控灵能这样的事情，不是一般人可以做到的。所以，平素的人，对于灵能的真正功用，大多是处于白痴的阶段而已。
灵能的真正用处，无所不能，上可上天，下可入地，中可控制世间万物，随自己的意念而动。所谓传说中的佛主一苇渡江，靠的无非就是灵能的操控。不然，一根苇子，是不可能度过江的。
所以，不真正了解灵能这个东西，就不能算是一个真正的高手。而段位拳手，只有在达到了三段之后，才算是正式和潜在的人体灵能打交道，才算是正式开始了解灵能这个东西。这也就是仲傅说的，不到三段，不能算是真正的高手的原因。
灵能的开发，运用，转化，控制等等一系列手段，也是相当重要的课程。不是短时间内可以完全掌握的。而这些，只有在正式踏入了三段之后，才略微有些了解。
但是，怎么样才能开启踏入三段的修炼。李少贤还真是一点谱都没有。以前，正如仲傅所说，李少贤是依仗着自己灵能的充沛和对自己**的锤炼，在普通的训练之下，到了二段拳手的层次。而如今，要进入第三段，说是要什么了解灵能，这东西，怎么了解？
李少贤把目光投向了仲傅，仲傅笑着告诉李少贤。所谓灵能，说白了，其实，也不过就是一种能量的外在表现形式。这种外在形式表现，在道家和佛家说来，就是所谓的神通。
然而，不管是修道还是修佛也好，那些真正的大师，往往不去注意这些外在的能量形式表现，他们更重要的，是内在的形式表现。
因为，灵能铸成的外在形式表现，造就的结果，也就是所谓的神通，在真正的修身修性者看来，这些不过都是内在修炼所带来的副产品而已，没什么大惊小怪的。也懒得去把它们神化。
这些大师们通过刻苦修炼内功，从而无形之中带动了外在的能量形式表现，也就是灵能的产生。灵能所能造就的能量形式后果，无非就是人们眼睛里的神仙一样的能力。换句话说，是超人之类的东东。其实，这些在那些大师看来不过就是浮云而已。
然而，究竟他们修炼的是什么内在形式的能量呢？
真气！！！
不错，就是真气，道生一，一生二，二生三，三生万物。这个一，就是真气。人类经过一系列复杂的变化，从一出生，就是一个后天的身体。人类若是想要长命百岁，甚至，就是想长生不老，只要是能把这个后天的身体修炼成先天之体，就有这个可能。
这也就是道家追求的长生不老的道法之门。然而，何为先天之体，何为后天之体？先天之体，就是没有一点杂质，身体能够和真性合二为一，随心所欲发挥自己的这个身体的全部应有的能量。后天的身体，就是这个身体在出生的那一天起，本身就已经不是纯洁的了。被形而下的血肉和精神冲刺，被性情禁锢，把真性牢牢的束缚在身体里面不能解放。
这个真性，也就是佛家所言的明心见性的那个性，换句话说，差不多就是灵魂的意思。灵魂不死不灭，肉身七十古来稀。道家要修的是身和心，佛家讲究的是修性，不要在乎这幅臭皮囊。至于说谁对谁错，这个，各执一说，几千年来，莫是一衷，无法分辨。但是，大体上，修性也好，修命也好，修真气这一道路，倒是道佛两家公认的不二法门。
通过修炼真气，用真气打开身体各个的禁锢的穴位，然后，逐步释放这个后天的闭塞之体，直到把所有该打通的穴位打通，那么，就成了先天之体。这个时候，大体上就可以正式开始正统的修仙修道之路了。不过，这样的事儿，多少年来，似乎，也没有一个人成功过。别的不说，仲傅我，就没有成功。
所以，这是一条异常艰难的道路。而且，不是一般的艰难，老夫一辈子修真气，冲到了十段拳手的阶段，但是，在难寸进。无法打通任督二脉，成为世俗界的拳神，所以，就更别说以后的路了