照顾完冷清秋，李少贤收拾了房间。坐在地面上盘膝而坐，继续开始自己的内衍真气的修炼。内衍真气，在道家修道的说法上，是修不死法的三大丹道之一人元丹法的炼气法中提炼出来的修炼方法。
三大丹道分别为：天元丹法，地元丹法，人元丹法。这天元丹法，据说是一种十分神奇的丹法，只要是修法得当，十二天便可修成罗汉，有点类似于佛家所言的放下屠刀立地成佛的意思。但是，具体这天元丹法如何修炼，有谁修炼成了？都是一个未知数。
在例家典籍里，都说某某修成了仙，修成了佛。不过，只闻其声，不见其人。仙佛这个东西，数千年来，说的天花乱坠，但是，却是只可闻却不得见。真真假假莫是一衷，纷纷乱乱，谁也说不清这东西到底是真的还是假的。而且，这天元丹法说来也太过神妙，什么百日筑基，千日成丹云云，不日便可登仙成佛，听着有点让人玄乎。
而且，世间人也确实没见谁是修炼了这传说中的天元丹法成功，从而破碎了虚空成仙佛而去。
天元丹法和地元丹法人元丹法大抵相同，讲究的都是炼精化气，炼气化神，炼神返虚。只要完美的完成这三步的转化，那么成仙得道，就并非奢望。
有了这样的理论支持，古往今来，修仙炼道之人，数不胜数，但是，成功者，世人却是无一可见。很多人终其一生修炼，但是到了最后，还是跟世人一样，百年之后，仍是一堆白骨。
所以，对于这修仙得长生之一说，世人大多数人已经失去了信心，也不在相信这等事情。但是，也只是大多数而已。还有一小部分人，仍然坚信修仙修道得长生的佛道两家的理论。认为人类之所以修长生不成功，无别的，只是因为修炼的功夫还不到位而已。
同时，长生岂能是那么容易修的，要是那样的话，岂不是满天神佛了。可是不管怎么说，佛家和道家还是给出了具体的修炼步骤和修炼的层次等级划定。只要是按着这个理论和调子去修炼，步步不空，自然有所得。哪怕不能长生，修的些许年阳寿，那也是好的嘛。
所以，修长生一说虽不被人们认可，但是，佛家修性静心，道家养生这一说，世人还是可以接受的。并且，很是相信他们不是瞎扯，这里面，确实是有功夫的。
而道家养生是什么，无非就是从三大丹法里面摘出来的修炼方法罢了。不说修长生，而说是养生。养生这个词，更易为人们可接受。因为它的效果可以看的见，可是说长生的话，就没人看的见了。也不知道究竟有没有长生的人存在。人们的惯性思维，只相信眼前能看得见摸的着的东西。虚无缥缈的那一套，人们是不肯那么容易相信的。
修长生不可相信，所以，天元丹法这种东西，就更难以让人相信。所以，那些仍然不死心的修道修仙之人，把功夫用在了地元丹法和人员丹法上面。
相对于虚无缥缈的天元丹法来说，地元丹法来的就更实在了一些。所谓地元丹法，理论依据是地偷天，人偷地。大地在下，偷取日月之精华，繁衍自己生成大地万物。而人，则是偷大地之万物，养育自己。
所以，人们修炼地元丹法，普通的说法，就是外丹法。具体的方法就是人类偷取汲取了日精月华的大地矿物质，修炼成金丹，直接服用之。然后，利用这个修炼成的外丹经过人类吞服之后，杀死体内被认为是致人于死命的三尸虫，把这些三尸虫杀进了，人类的肉身就可以与日月同辉，与大地同朽。
这个外丹法，一度风靡一时，乃至多少个朝代。秦始皇是最疯狂迷恋这个外丹法的怕死者之一。但是可以，终其一生，也未能得到这样的外丹吞服。最后死的时候，和咸鱼混在了一起。另外在明朝时代，几乎个个皇帝都对这个外丹法情有独钟，可惜，也是未能有人如愿。
正是因为这样，所谓一粒金丹吞入腹，我命由我不由天的美好愿望，渐渐为人们所抛弃。外丹法，理论虽好，但是，至今尚未见谁吞了这样的一粒金丹得道成仙。所以也落没了。
但是，虽然外丹法也就是地元丹法没落了，也只是对于它所能达到一步登仙的奢望的失望而已。外丹法就是一个不断修炼丹药服食的过程。这些不断试验的丹药，虽然不至于让人一步登天，但是，对于炼气，对于疗伤，对于增进修为，对于帮助提升真气的冲关，却是大大的发展了。
所以，依靠外丹法想长生，也是不太靠谱的。修仙练道的人们把希望寄托在最后一种丹法上，人元丹法。人元丹法，别具一格，不靠天，不靠天，只是靠自己。它的理论是性命双修。以万物一元论为指导思想，讲究的是炼精化气，以气冲穴，然后，循序渐进的慢慢的改变身体的各个部分，最终，实现通过炼精化气，炼气化神，让性和命融合在一起，形成不死的阳神之体，与日月同光，天地同朽。
这个炼精化气，也就是真气。也就是李少贤现在要修炼的内衍的真气。这个真气的修炼法，也分两种，一个是外吸，一个，就是内衍。
所以，按理说，李少贤修炼真气，虽然不是想修长生，但是，说到底，他的这个内衍修炼真气的法门，还是脱胎于人元丹法。真气可以修长生，同样可以使自己强壮强大。李少贤从未想过通过修炼真气让自己长生，但是，李少贤绝对想通过修炼真气让自己变的更加强