在这个世界，照相机不仅价格不绯、所有者稀少，而且纯机械结构的照相机需要拍摄对象长时间保持静止不动－－感光极为耗时－－但考虑到救世主在那里等候了近半天，拍下他的身影之人恐怕并不少吧。顺便一提，兼用神术的照相机可以做到瞬间拍摄，不过由于cao纵困难，并不是可以推广上市的商品。
“也就是说－－－救世主的存在已被公认为并非集体幻觉也并非谎言。”
“关于这件事。”
在不自然地扩散的沉默之中，涅罗插口道。
“我有一个提案。”
“提案？”
帕洛玛兹莫名其妙地问到。
他有些看不起五氏族之长中最年轻的涅罗－－说得再清楚点就是他自认为对方要比自己低一等。帕洛玛兹似乎私下里认为主持会议唯有芭璐特、自己，以及泰罗依德三人，涅罗与塞布隆的任务不过是负责报告、认可、遵从。所以涅罗无视其他人提出方案，大概让他觉得有些不对劲吧。
“救世主的存在已被视为现实。由于已经有人得到救世主的情报，所以无法当作集体幻觉或没有实证的传言来糊弄。”
“那又怎么样？”
帕洛玛兹说。
“既然无法糊弄－－那倒不如先发制人方是上策。”
“先发制人？”
“简单地说－－”
涅罗深深笑了笑，环视了一下众人。
“在拉拜松市公开救世主的存在。”
“！”
帕洛玛兹与泰罗依德意外地对视了一眼。
“那个。。。时间还尚早吧？”
帕洛玛兹皱了皱眉，说到。
在莱纳凯特制定的时间表中，早已记载着向普通民众公开救世主存在的诸多计划。
不过。。。
最初预定公开救世主的存在，是要在仔细分析了民众反应之后的事。突然间在初阵不到一周的时间内，且未进行详细情报分析的情况下，就公开未免太乱来了。
“在民众被无责任的流言蜚语所迷惑前，我们应该给他们好好上一堂课哟。没有人能保持不会出现利用这种真相不明的时机，来趁火打劫之人。”
“难道说－－－”
“我们还没掌握修道会的动向。他们的影响力无法忽视。在崇拜救世主风chao扩展到一定范围前，最好还是选择暗中进行情报cao作。要是被发现救世主背后之人是我们，修道会采取什么行动？－－－那群最希望把我们给剁碎的混蛋，一定会很高兴地挂着肃清的名分，纠集大群治安士来围剿我们吧！”
修道会。
这个正式名称为爱克诺德拉斯真教修道会的集团，已超越了单纯宗教组织的范畴。他们在这个世界，其实担任着统一联邦zfu的机能。
基本上这个世界中，人类的生存领域在广阔的大地上寥若晨星。多数情况下是由一个规模相对较大的城市，统领周围较小的村子、乡镇，以此发挥作为小国家的机能。此外城市间除了贸易，很少互通往来－－－通常彼此间几乎没有什么影响。
当然，往来于城市间的罪犯或是在城外构筑据点的强盗也并非完全没有。。。为了取缔这些无法者，需要一个能在各城市间进行沟通、交换情报、追踪罪犯的统一组织。此外，城市间也并非毫无争执，需要一个调停他们的第三者。
担当此任的就是修道会。
最初他们将手下的教徒作为宣教师派遣至各地，发挥了前面所言的作用并积累了不小的根基。同时又由于此前没有相类似的组织，所以逐渐从单一的宗教组织，演变为某种联邦z的机构。
被称为治安士的修道士便是修道会在发挥其机能的过程中，产生的附属物。他们是强制力－－－既jing察力、军事力，说得再露骨些就是相当于武力的一群人。
居民间如有什么大动静，自然会出现他们的身影。
此外－－修道会由于教义上的关系，与莱纳凯特水火不容。
修道会的基本教义为，信奉代行者。
既人类是过去背叛了神的罪人，现在所受的苦难正是该得的报应。所以人类应该坦然接受神罚，乞求神的赦免才是正确之途－－这就是修道会的主张。简单来说就是，既然一切反抗都是枉然，那干脆跪下等待威胁过去－－若是还无法豁免，那便忘却恐怕，将毁灭作为天意如此来接受。
当然，莱纳凯特的五位创始者－－既五位弑神之人，在修道会眼中是毫无疑问的五大罪人，是教会之敌。另一方面，在莱纳凯特的眼中，修道会则是败北主义的象征，是最初就放弃反抗神之诅咒的一群蠢货。
两者的关系可以用敌对来形容。
不过莱纳凯特巧妙地隐藏了自己的存在－－他们的存在从未被公开。因此，莱纳凯特至今还未与修道会发生过任何正面冲突。
但是－－修道会自然不可能就此放过打倒代行者的狂真，也不可能会无视居民中开始崇拜起救世主的动向。
虽然这些年随着修道会组织的庞大化，信仰力的平均值开始稀薄。未端教众甚至不过是通过收买或威胁才得以cao控的势利小人。
但修道会本部－－传闻中从不固定路线，由大量马车与蒸汽机车构成的大旅团－－所派遣的久经锤炼的治安士们却并非如此。
“当然了，不是以莱纳凯特的名义。”
涅罗平淡地说到。
“公开的召唤者是涅罗·黎佰斯。”
涅罗·黎佰斯。
这是涅罗