第一百一十四章七界之说姜子牙出山
星辰大阵实在玄奥，即便以易水现在的修为也无法参透，想来就是道祖也无法真的在布出洪荒周天大阵了，毕竟那是造化生成，不是人力可以做到的。所以，易水思考了半天，绝对在大阵中建立小阵，使得两阵互相依托，如此不仅可增加大阵威力，还可使得大阵改造混沌之气的能力大大增加。
在易水的构思里，他决定建造三百六十五个太阳系，与洪荒三百六十五颗主星相对。因此，他必须建造出三百六十五个阵心，组成周天阵势。
对于阵心的考虑，易水争取做到尽善尽美，所以他把炼制的三百六十五颗星辰核心都放入了混沌鼎中进行锻炼，使其吸取混沌之气，进行升华。
再做完这些事情后，易水快速赶往紫霄宫与道祖相商。
紫霄宫内，易水向道祖叙述了自己的计划，道祖觉得可行，便答应了下来。道祖既然答应了，自然要做到更好，所以他接过易水炼制的星辰核心，以大法力结合混沌之力与九天息壤，直接便创造了三百六十五颗主星。此三百六十五颗星球绝对是宝星，其灵气浓郁程度丝毫不下于地仙界。当然了，这只是说的这些主星，要是配上其他的副星，那么其灵气就会分散，到时候总的灵气虽然不下于地仙界，可星球上却是无法和其相比了。但这也是没有办法的事情，必定没有那么的星辰精华和九天息壤可以让两人挥霍。
星球建立好后，道祖又寻问了易水对于立界的看法。易水想了想，把拿出后世的七界之说，即人间界、地仙界、天仙界、幽冥界、妖魔界、佛界、神界。
人间界即为普通人居住，可有教派传承，教导生灵修仙练道。
地仙界便是渡过天劫的生灵居住的地方，当然了，也不排除原著居民。
幽冥界，便是六道轮回之地了，主要是阿修罗道、鬼道居住之地。
妖魔界，即妖族和魔道之人所居住。现在还没有魔道出世，可道祖和易水都知道，有道必有魔，魔出是早晚的事情。
佛界，便是西方那些和尚居住的地方，他们虽然还没有正式的脱离道祖门下，可看其发展，两人都知道，这个时间已经不远了。
天仙界，位于前面五界之上，属于管理者，即天庭和三十三天所在。
神界，这是易水为了洪荒考虑而提出的一界，泛指超越了大罗金仙修为的修士，即可称神。如此会降下神劫，渡过了便被接引离开洪荒，进入混沌之中。所以此界现在是不存在的，必须是在混沌中开辟，不过以道祖的能力，开辟一方小世界却也容易。
此七界成金字塔状列于无尽虚空之中，最下面为人间界，中间为地仙界、妖魔界、幽冥界和佛界，然后是天仙界，最后便是位于混沌中的神界。
如果易水的想法真的成功，那么便可以使得准圣以上的修士都离开洪荒，那么对于洪荒的发展却是有好处的，必定一位准圣要吸取的灵力实在太多了。
道祖听了易水的想法自然称好，两人商量了一番后，道祖便进入混沌中开辟神界，而易水则返回了地仙界，继续做自己的事情。
此时人间之中，在云中子巨阙剑毁了以后，纣王越发无道，先杀三朝元老元铣，又创炮烙之刑罚，害死梅伯，商容更是请辞离去，一时间商朝风云变幻，人人自危，只有商纣和妲己依旧寻欢作乐。
这天，纣王升朝，言及姜后使刺心怀歹意，生出费后之意，欲立妲己这妃。众臣哪个不是心知肚明，只是纣王兴酷刑，谁有二话，不由分说就上了刑具，便如此遂了纣王之意。
那姜皇后日后被妲己断了四肢，再又挖去双目，已是生不如死，只过了一月便自断生机，一缕魂魄去往幽冥界。
再说，封神大战已至，阐截二位圣人命弟子出世，寻那代天封神之人。此人有飞熊之质，年四十而名志。众仙家苦寻十数年不得，这代天封神之人身有大任，被天机所遮，若非机缘到来，如何能被众仙家找到。
这姜子牙出生之时，其母有飞熊入梦，生后，子牙背负一熊，作飞天之势。待其二岁时，正值广成子过来朝歌，见这姜子牙不凡，背后生有一熊，突然想到离开玉虚宫时，老师之言，说那代天封神之人乃飞熊之质，不就是这姜子牙嘛！
姜子牙好神仙，尝觉自己有神仙之质，若能拜得明师，定然飞长仙阙。这广成子一报家门，姜子牙心生欢喜，与其好友宋异人拜别之后，跟着广成子去了昆仑山玉虚宫学道。
话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝欲重置周天星辰大阵，以尊三界，故此七教圣人并谈。又因鸿钧老祖与封神榜共编成三百六十五位正神；分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云善恶之神。
此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始得代天封神之人；其人姜子牙天命所定，享将相之福，恰逢其数，此非是偶然。所以五百年有王者起，其间必有名世者，正此之故。
一日元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子得命后往桃园中来请子牙，口称：“师叔！老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”
元始天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙不明其意，暗自算