第二十九章洪荒祥和期眨眼十万年（修炼境界确定）
三族大战后，无数妖兽化形而出，天地间一下子多了很多四处‘旅行’仙人，使得洪荒一下子平和热闹了起来。
易水在大战后便告别了鸿钧、三清等人，和镇元子、红云一起返回了万寿山。在这里，他要仔细体悟一下自己突破后的修为，而镇元子和红云也要好好修炼一下，所以一回来三人就相继闭关了。
大罗金仙、准圣，说起来似乎只是一个境界的差距，可真要算起来，绝对是天与地的差别。以前，易水总是觉得大罗和准圣差不了太多，毕竟在前世他经常看到一些小说中大罗战准圣的例子，再加上他的宝物，所以他不认为准圣会强到哪里去。可如今，他突破到了准圣，才真正的明白，准圣和大罗根本就不是一回事，两者的差距实在是太大，根本就没有对比的可能性，即便大罗再强，宝物再多，也不可能斗得过准圣的。
在现在的洪荒，大家对修炼已经有了一个比较全面的认知，修炼境界也有了明确的划分，即地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣七个境界。
所谓地仙，即使那些诞生了灵智，靠本能吞吐灵气的妖兽；天仙则是更近了一步，可以腾空而起，体内灵气也被炼化为法力，可用之对敌；玄仙，则是强调元神的修炼和对道的体悟，使得元神足够凝练，达到化形而出的地步，大部分生灵都是在这个境界化形而出的；金仙，类似一个过渡的阶段，主要是积累法力和道的体悟，一些高等的生灵也会在这个时候化形而出；太乙，这个境界就和前面不同了，此不再是讲究法力，而是研究道的枝干，也就是法则的运用，这也就等于修士触摸到了道的门槛，也就是入道了；大罗，修炼再进一步，掌握了一种法则的七七八八，一些悟性强的修士，更是可以凭借自己修炼的法则衍生出别的法则，此就像从道的入口走动了走廊的尽头，只要再进一步便可得道；准圣就是一个得道的时期，到达准圣的境界，意味自己触摸到了大道的一丝本源，只要理解通透了，便可靠此得道，成就天地散人，而如果是对天地有大贡献的人且得到天道认可，便可成就天道圣人之位。
这里要说一下天地散人，这是一个处于准圣和圣人之间的境界。论实力，天地散人并不一定弱于圣人，可是其没有得到天道果位，所以无法借用天地的力量，故而法力总有消耗完的时候，故而不如天道圣人。可是散人也有好处，那就是不用管天地之间的事情，只要他不逆天地之行，那就是一个真正的逍遥之人。
在这些境界之上，还有半步天道，即合道的境界、天道、混沌圣人、大道、鸿蒙天尊五个境界（这些主要在后面才会出现，这里先提一下。另外，大家也许对天道和混沌圣人都会有不同的理解，这里说下作者的理解。大家想象一下盘古，他显然没有混沌圣人的境界，可其要通过开天辟地才会证道成圣。也就是说，一个混沌圣人是有能力建立一个完整的世界的，而天道显然这方天地的管理者，其实力应该低于创建者的）。
言归正传，易水达到准圣境界后，造化之道更近一步，触摸到了道的边缘，这使得他的大道之体更加完善，体内自动衍生血络、经脉，元神也脱离了识海，于ròu_tǐ相合。这里的ròu_tǐ、元神结合可不同于巫族那样的结合，毕竟巫族那是ròu_tǐ吞噬元神，使得其没有元神真灵，所以他们了就会回归天地。而易水的身体、元神相合却是不同，这是一种修炼的境界，相合后ròu_tǐ先是元神，元神便是ròu_tǐ，以ròu_tǐ打出道的韵律，实力加倍提升，可如果他的ròu_tǐ崩坏，那么元神也会顺势脱离，而要是达到天地散人的境界，那就更了不得了，到时元神、ròu_tǐ完全结合，只要不是被完成轰烂成灰烬，那么不管受了什么样的伤害，都可再生。
而易水的修炼则更加利害，他修炼的是造化之道，本来就代表着生，以后更是会在体内开辟世界，所以他完全可以把ròu_tǐ、元神和世界结合成一，达到无限混沌的境界。到时，他完全可以凭借自己的世界沟通混沌，那么只要混沌不觉，他就不死。（当然了，前面的天地散人说的是ròu_tǐ和元神一起修炼的生灵，也就是所谓的以力证道，而后面所说也就只有修炼造化之道的人可以达到了。）
熟悉了自己的修为境界后，易水很是高兴，多年的修炼他终于又进了一步，自己一切的努力都有结果了。今天，易水出了闭关之地，一走到外面就看到镇元子和红云正吃着人参果论道，马上就笑着说道：“你们两个家伙可真是快活啊。”
“道友出关了。”两人马上起身相迎，同时恭喜道：“恭喜道友修为更近一步啊。”
易水笑笑，一脸笑容的说道：“两位太客气了，你们两人本体都不凡，以后自然也可达到我现在的境界。”
“道友，我和镇元子道兄虽然都达到了大罗境界，可对于大罗境界的许多都不懂，更不要说以后的境界了。道友可否仔细为我们说一说？”嘴快的红云马上就开口说道。易水点点头，当即就和两人一起坐了下来，吃着人参果和他们详细的介绍大罗和准圣的境界。
易水这一说就是三百年的时间，直到他自己说完后，掐算了一下日子，发现已经过去七万多年了，看来鸿钧