秦武阳看着天际那将要消失的夕阳怔怔出神，如今的大夏王朝已经日薄西山名存实亡。.[774][buy].[com]这样的状况将会持续二十多年，直到相的遗腹子少康起兵讨逆，又历经近十年方才成功杀掉寒浞父子，大夏王朝才又重新散发出耀眼的光辉，这就是历史上的“少康中兴”。
当然，那是历史不被改变的情况下才会发生的事件。现在他秦武阳来到了这个时代，自然不会放任这种混乱的状况持续三十多年。要知道战乱对整个社会、经济、人口所带来的创伤是无比巨大的，这对于矢志天下弘扬中华文明的秦武阳来说是绝对无法接受的。
秦武阳起身，习惯性地拍了拍粘在身上的杂草，握紧了拳头冲着天际的夕阳宣誓般地说道：这，将是我的时代！说完转身大步而去。
看到秦武阳从坡岸上下来，正在看着马儿吃草的车夫赶紧起身套车。跑来送信的那人也连忙起身，垂手肃立静待一旁。散落在四周的十六个执金吾则迅速跑向车驾四周，继续进行安全拱卫。
“请大王蹬车！”车夫套好车驾后，秦武阳也正好来到近前，车夫赶紧从车上拿下一个木凳放在一侧。
“唔！”秦武阳轻点下头，踏步而上。车，自启建夏后便规定为国君及方伯（除夏后氏之外其余方国部落首领的尊称）身份的象征，至于普通的国人自然是严禁使用的，当然作战时使用的战车不在限制之内。当然王车（国君配享）和方车（方伯配享）的形制是不一样的。
当下局势混乱，夏后寒浞威信大减，相应的大夏王朝的法规约束力减弱，以至于但凡有些势力的方国部落的首领都开始自称国君，并且配享王车。
秦武阳为了促进社会生产的发展便取消了这一限制，使得普通国人也可以在日常生活中使用车，只是在车驾的形制上做出了进一步的规定，以区分国君、贵族和平民地位的高低。
而秦武阳所乘的车驾便是双马、雕辕、华盖的君王形制，并不是他非要摆谱不想自己骑马，而是自夏建国以来但凡有些实力的方国部落的君王皆都没有自己骑马而行的，一是这个时候并没有马鞍、马镫，非常的不安全；二来不利于保持身为君王的威严。
长老们都认为融合了周边大小方国的秦国（秦武阳被推举为君主后，他治下的方国部落随之以他姓氏命名）怎么也算是个比较大的方国了，而且作为他们心目中有史以来最英明睿智的国君，秦武阳是无论如何都有资格配享王车，并且拿出了上述理由来说服秦武阳打消了他自己骑马的念头。
当然，秦武阳是不肯放弃亲身体验勒马扬鞭驰骋疆场的机会的，于是他同长老们达成协议，若是有一天自己解决了骑马危险的问题，则他可以在战时必要的时候骑马而行。
至于什么时候将马鞍、马镫搞出来，秦武阳暂时还没有这个想法。这些骑兵利器，在自己能够大规模组建骑兵以前还是不要搞出来的好，否则被敌人利用了岂不坏菜。
这里的敌人指的是中原和东夷地区其他拥有匠师的方国，至于北方的游牧民族则完全可以视而不见，一来他们缺少工匠，二来在没有现代科技手段的支持下想要在茫茫草原发现矿藏是一件很不容易的事情。
历史上游牧民族开始给华夏文明造成困扰已经是一千三百年后了，那就是周幽王为搏美人褒姒一笑而烽火戏诸侯导致西周亡国的“犬戎之祸”。
到此处题外说一句，马镫的发明应该在西汉中晚期到南北朝这一段时间，因为在南北朝时期北燕的墓葬里已经出土马镫的考古实物，而北燕建国于公园四世纪，马镫被发明后迅速传播开来，很快就由中国传到朝鲜，在公元五世纪的朝鲜古墓中已有了马镫的绘画。至于流传到西方的马镫，是首先由中国传到土耳其，然后传到古罗马帝国，最后传播到欧洲大陆的。所以，各位穿越到隋唐五代南北朝时期还拿着马镫当做神兵利器的仁兄们可以含笑了。至于各位穿越到两晋三国的仁兄们也也要小心了，北燕墓葬出土的马镫实物只是证明了马镫最迟被发明的时间，而不是它最早出现的时间。想当年赵子龙白马银枪在长坂坡为救少主于百万曹军中杀了个七进七出，如果没有马镫帮助的话恐怕很难做到吧。
待秦武阳坐好，车夫方才收起板凳，轻手轻脚地爬上王车在车厢前边的驾驶位坐了，静等大王的命令。当然，相对简陋的驾驶位要比后边带有雕刻着虬龙扶手的君王位子低得多，这样一来不但不会遮挡君王前视的视线，而且也彰显了君王地位的尊崇。
秦武阳正襟危坐，并没有下令立即返程。仿佛不经意间，秦武阳看到了站在一旁的来人。
秦武阳咦了一声：“这不是风离吗？大长老派你来是有什么事情吗？”
来人便是风离，防风氏长老风山身边的亲随。
听到问话，风离躬身长揖一礼，然后恭敬的答道：“回大王，今日又有方国远来投奔我秦国，长老让我来请您回去主持大局。”
唔！秦武阳点了下头表示知道了，吩咐车夫道：“回城！”
车夫得令，轻轻一甩缰绳，王车缓缓而动。十六个护卫前后左右各四，迅速跟上，高举的青铜戟在落日的余晖中闪闪发光，仿佛要刺破苍穹。
风离等王驾走过，离着护卫十来米远跟在后面。看着王驾上秦武阳那宽厚挺拔的背影，风离的心中充满了无