这门锻炼方法能够帮助修行者从凡物修至神灵，自然是非同小可。.[774][buy].[com]参与修订的诸位神灵也都各有所得，都在这锻炼法中汲取了精华意蕴。
而如今，精金术神就在制造神器马车的时候用上了从“十二辰光”中精炼而来的神通道理。
“十二辰光”之所以名为“光”，就在于修行者在意念中构建出来的意念形态的存在方式。
一日十二时，怎样才能让锻炼者清晰明了的理解这其中的概念呢？
简略版锻炼法采取的是“天光”这一意象。
当初天地开辟，世界昏曚一片，混沌无涯，只有一片漆黑，没有黑夜白昼之分。而天穹两降两升，泰坦神科俄斯和福柏凭借着无边的黑暗和星辰诞生，科俄斯是黑暗和星宿之神，福柏则是预言和星辉之神。天穹三降三升，泰坦神许珀里翁和忒亚降生，许珀里翁是智慧之光，忒亚则是光明女神。
至此，才有光明和黑暗的分别。
等到神王克洛诺斯诞生之后，祂命星辉之神福柏御使星辰掌控光明和黑暗的轮转，这才有白昼和黑夜之别。
直至如今，白昼和黑夜的转换依然掌握在福柏之手，祂是借助星辉发出的天光来掌控日夜。
生活在大地的生物不熟悉世界是如何诞生和毁灭的，但他们清楚的了解天光的强弱和日夜的轮转。
简略版十二辰光只适用于有着社会性的智慧生物，是在于只有在社会形态发展到一定存在的种族或部族之中，才能直观的形成明确的时间概念，能将一天内的天光变化对应到十二辰光之上。
黄铜马车上亮起的这道无色无形的光芒，就是“十二辰光”。
这光轮转天地，普照万千，茫茫渺渺，无远弗届。但若仔细搜寻，却又不能找到它的影踪。
若是用心去感应，就能在这光中感应到许多景象。这些景象都是对应一天中的天光变化，共分为十二种景象。
最先感应到的是一片茫茫的黑暗，死寂无光。然而光明出于黑暗，此时的光正在黑暗之中默默孕育。这两个小时名为“夜半”，又唤做“开明”。黑暗无光，而光明在其中。
接下来的两个小时中，初生的光明打破了一片死寂的黑暗，但光亮还十分微弱，几近不见。名为“曙光”。当这两个小时快要过去的时候，光亮已经渐足，雄鸡于此时守夜报晓，故此又名“鸡鸣”。
拂晓到来，云气生色，天光蒙蒙亮时，唤作“黎明”。此时天光已亮，夜色将无。
到得第四种景象时，已是夜色全无，天光大亮。名为“光耀”，意即天光照耀大地。这个时候是昼行性生物开始一天活动的时候。
在第五种景象中，大部分社会性生物开始生火做饭，为一天的工作储备资粮。因此这两个小时唤作“朝食”，就是吃早饭的时间。
接下来的两个小时名为“上光”，天光稍强，“上光”没有什么特别的意思，就是诸神拿来凑名字的。爬行类生物在这两个小时比较活跃。
然后是“正光”。这是一天之中天光最亮的时候，也有一些三餐制的社会性生物在这个时间段吃午饭。
紧跟着的是“下光”,天光开始转暗，“下光”仍然没有具体的含义，只是跟“上光”对应。这两个小时中多是素食性生物的进食时间。
再往下来的两个小时天光继续转暗，名为“暮食”。吃晚饭的时间。
等到天光已经变得微小的时候，名为“定归”，这是昼行性生物归家返巢的时间段。社会性生物结束了一天的工作，不再出门，准备休息。又名“傍晚”。
待得天光将尽，天**黑而未黑，光下不能辩物，万物朦胧，天地昏黄之时，名为“黄昏”。
最后两个小时名为“静寂”。天光全无，夜色重新遮盖大地，一点光亮都不存。又名“定昏”。
这十二种景象详细的描述出了一天之中的十二次天光变化，周而复始，不倦不休，轮转往来。
名为“十二辰光”，其实只是一道光。这道光承载的不是别的，乃是人道真意。换个说法，就是埃勾斯前世中所谓的“阿赖耶识”。
大部分社会性生物都可以称之为文明生物。而文明生物的所思所想凝聚在一起就是人道，就是“阿赖耶识”。
锻炼者要在这轮转不休的景象中参悟，最终凝成一道真意。这道真意有着类似于“阿赖耶识”的浅层性质，锻炼者要用它去打磨凝聚出来的神性，抹去其中的神王意志。
而当锻炼者进入传奇位阶之后，就要转修世界生灭版本的十二辰光，来与世界意志进行共鸣，参悟世界法则，迈入神灵的领域。
现在黄铜马车所发出的这道光虽然只是简略版十二辰光，却仍是威能不小。
这道光只是轮转了一圈，巨大版林中圣兽头顶尖角所放出的闪电和霹雳便于光中泯灭消失，再不出现。
光转第二圈时，金马车便凝聚了极大的神力，像被无形的举手托举一样，速度大大提升，风驰电掣般向着前方的独角兽追去。
待这光又转了一圈，还在金马车前的方奔跑着的独角兽就如同陷入泥塘一般，满身俱是束缚，四肢用不上力，迟滞缓慢，很快就被金马车追了上来。
追上来的阿刻罗俄斯这次没跟他的姐姐做什么小动作，他只是看了一眼，便又全力灌输力量，让金马车领先的更远了一些。
独角兽并未落后多远就又有了新的动作。