大同世界的能人异士们有其独立的修炼系统，武者还有西洋的异能者会由于强弱分为一星至九星，东土大陆呢？
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在座的众人都明白洛秋夜所问是因为什么，临津城面临战争的危险，他们这些人一旦卷入战事将会是一股极为可怕的力量，所以鼎汉国官方必须来跟他们确认身份。
首先说话的是巍唯蔚：“小女名为巍唯蔚，鼎汉国人氏，来自农家。”
她所谓的“农家”可不是那简单耕种为生的老百姓，这本《七页天书》写到此处，很有必要介绍一下鼎汉国修真势力的构成：
东土之地，北起无心海，南至昆仑海、悬天幕，东到风华绝壁、萧瑟海，西到迷忘森林的庞大土地被称为“芳华之疆”，这“芳华之疆”上的居民被统称为“华人”。“芳华之疆”由三个主要的国家组成，鼎汉国是东土华人三国之一，另外两个以华人为主导的国家为盛唐国和贤宋国。自上古时期始，汉民族在东土最长的河流“汉唐江”流域繁衍生息，历经无数的贤人英雄奋斗及不断的民族融合之后，终于建立了鼎汉国，所以说在大同世界里，华人的发展与壮大始于鼎汉。
从此鼎汉国不断的发展壮大，成为上古时期东土最大的国家。但天有不测风云，一万年前，鼎汉国全境遭受了“灰霾之劫”。“灰霾”是一种有毒的灰色雾霾，吸入量过大会导致人畜抵抗力下降，重者甚至危害生命。那个时候无尽的“灰霾”从鼎汉国东边萧瑟海蔓延上岸，几天的时间便覆盖了鼎汉国八成的土地，鼎汉境内不但无法看到太阳，人和牲畜也大批的病死。
但华人是一个无比坚毅的民族，他们顽强的跟“灰霾”斗争着，还有几个比较大的部落离开了故乡，向西方的蛮荒之地迁徙发展。这些迁徙的华人最终在千年之后建立起两个规模不在鼎汉国之下的国家，分别是鼎汉国西北的盛唐国和西南的贤宋国。
而鼎汉国本土的居民继续对抗“灰霾之劫”，坚持就是胜利，三十年后终于等到灰霾的退散，但鼎汉境内的华人因为迁徙而失去三成的人口，灰霾之劫夺取二成居民的生命，十成去了五成的有生力量。原本强盛的鼎汉王朝被几个诸侯分割开来，诸侯国之间战火不断，军民生灵涂炭，越来越多的人成为了战争的牺牲品，也有更多的华人向着东土的西方不断迁徙求生。战祸一直延续了百年，最终这片大陆又一次以“鼎汉”为名，再次建立了强大的国家。
那是一次考验整个华人民族的灾难，但是灾难往往会推动人类思想的大幅进步。“灰霾之劫”后，鼎汉国境内便如雨后春笋般产生了无数的学术、哲学、修真的流派，进入了“诸子百家”时期。之后“诸子百家”的各个流派又在百年战火中生存发展，时至今日，终于在鼎汉国形成了九个最大的流派，统称“九流于世”。
这九个流派在华人发展的历史中为鼎汉国提供了各种各样的优秀人才，其中儒家和法家更是成为鼎汉王室的国家机器。当然，“九流”中的每个流派身后都有修真者的支持，他们是鼎汉国境内人类最强大的力量。
巍唯蔚口中的农家，也是“九流于世”中的流派之一。“农家”又称“农家流”，主张劝耕桑，以足衣食，倡导以农民为基础的思想。“农家”的修真不是在农田里，而是将主要精力投于研究各种天灵地宝。
洛秋夜当然知道九流的历史，这位穿着暴露的美女既然是农家传人，那也属于鼎汉国修真的一系，遂大喜，赶紧自报家门：“原来仙女是农家高人，洛某自幼修习剑道，现在有幸服侍临津城主墨守成大人，墨守成大人正是墨家的矩子（注：墨家称当家人为矩子）。”
“墨家”也是九流中的一家，主张兼爱（人与人之间平等相爱），非攻（反对侵略战争），在民间名声素来上佳，在鼎汉的修真界也是赫赫有名。
然后他的眼光落到了王欢身上。适才王欢想跟着鲍倚醉溜之大吉，却被栾星舞怒喝回来，见洛秋夜该以修真之礼相见，也只能开口道：“山人姓王，单字一个欢，乃道家符箓派弟子。”
“道家”当然也是九流之一，与其他流派不同的是，鼎汉西北方向的贤宋国奉道教为国教，比起鼎汉国的百家争鸣，贤宋国国内是道家独大。而华人规模最大的国家盛唐国的国教则是佛教。
道家可能是东土修真界最为强大的流派之一，只是鼎汉国境内却只剩符箓派一个支流，即便如此，洛秋夜也甚是欢喜，与王欢以礼相待。
下一个轮到齐怪。
“我叫齐怪，并驾齐驱的齐，奇怪的怪。自幼习武，来自振藩武舍。”
齐怪是个武者，跟修真练习道法灵气不同，武者更注重突破身体极限的强悍训练，高超的武者一点也不比修真者弱，一样可以日行千里，碎石断金。
“原来阁下是振藩武舍的高人，可是从盛唐国而来？”洛秋夜赶紧施礼。
振藩武舍在大同世界极为有名，武舍的主人名叫李跃川，跃川之意来自一个古老的传说。盛唐国南疆与贤宋交界处有一条名为“宋清”的大河，是东土仅次于“盛堂江”的第二长河流。相传几千年前宋清河河水泛滥，沿岸百姓深受河水所害，民不聊生。
这时大河上来了一条神龙，用大神通平息了那场洪灾，在他离去之时，宋清河河面上显出一道巨大的水门。河内的生物受到神龙的