序：
世也就是俗称的辈子。而一辈子有多长则因人而异，例如你能活一百岁，我能活八十，那我们之间一世的差距就是二十年；又例如某人浑浑噩噩，不知所以地活了八十年，另一个人精彩奉献地活了三十年，那么他们之间一世的差距绝不是五十年，而应该是后者所活的那三十年。所以，世不仅仅是一个时间概念，更可以是价值概念。
缘既非因，亦非果，缘系因果之间的那个过程。因果可以是必然，但缘则变数太多，人们常说随缘，就是因为始终参悟不出其中变数有何规律。正如1+1=2，1+1是因，=2是果，但=2的过程可以是心算，可以是笔算，也可以是计算机算……这就是其中的不定之数。
一辈子之后是不是还有另外一辈子等候在那，并且之间还有过程，这无法定义，关键信与不信。无神论者认为死亡就是化为一无所有；天主、基督教认为死亡就以另一种形态在另一个世界存活；伊斯兰教认为死亡只是从今生过渡到后世的一个阶段，相信在世界末日，每个人都会复生，并在真主的跟前接受审判；佛教认为死亡只是轮回过程中必须经历的一个点，既是结束，也是开始；道教认为身与形为一体，身死则道消，不存在身外之灵魂，或长生不死获得大道，或烟消云散彻底泯灭。
人在时间空间中，即在宇宙中算得了什么？一颗尘埃都不及。甚至一颗星球都算不了什么。宇宙有137亿岁，地球有46亿岁，人类700万岁，这中间的时间差距大到我们无法叙说。我们一直在不断探寻自身以及外部的一切奥秘，当无法定论时，充分发挥一下想象又何妨？
牛顿说过：“你尚且相信这个虽然精巧模型一定有人制造它，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系，岂不是应该有全能的神，用高度智慧创造出来的吗？”（节选）
爱因斯坦说过：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，就不能断定它就是不存在。”
因此，冥冥之中自有主宰并非空穴来风。
这是个普通的秋季傍晚，风大，但空气却很干燥。
一个发须花白，但身材却依然魁梧挺拔，眼睛里透露着无限深沉的老人正在华光万里山庄的大厅内把玩着一个雕有龙凤呈祥图案的汉白玉酒杯，他正是华光万里的主人——李天行。
“光华传万里”，正如庄名一样，六十岁的李天行在江湖中的名气也是一飘万里，但此名并非是充满了光华的好名，而是他霸道的为人﹑处事的阴险以及出手的恶毒造就了其江湖枭雄的地位。
一般说来，人老了，追求也就少，李天行自然也没有逃脱这一规律。如今的他，家财万贯，妻妾成群，更拥有中原第一庄主之称的盛名。因此，早在五年前，李天行就已不再亲身踏入江湖去过刀口舔血的日子，但其两个儿子李伟和李延却一心想要超过父辈。近年来，二人四处违非作歹，恶名更胜李天行。
李天行此时手中的酒杯是“日月龙凤”十件套的其中一件。据传，“日月龙凤”乃百年前，先皇命人所造的一托盘﹑一壶﹑八杯的十件套绝世汉白玉器皿。托盘表面镶嵌了白金与黄金雕刻出的日月星辰图案，象征着天与地；壶外部用碧绿的翡翠表上树的图案，并把蓝宝石雕成浪花的形状作为壶把，浪花与树代表了江山；八个杯子雕有龙凤呈祥图案附于外部，龙与凤的眼睛则用一颗红宝石镶嵌而成。可七十六年前，几个大盗夜访皇宫把“日月龙凤”给盗了出来，后来不知什么原因，宝贝流落民间，下落不明，各种传说纷纭。当下圣上发出公告，谁能献上“日月龙凤”即封爵位，并世代传承。
如今，经过千方打听，百次明抢暗偷，华光万里山庄已收集了九件，只有托盘尚未到手，李天行为此也落下了心病。江湖地位再高不如在朝为一官，更何况是一个世代传承的爵位，李天行没有办法不为此而心动，他暗暗思索：托盘要么早已不在人间，要么已落入当今圣上之手，只有这两种可能才导致自己无法将其找到。如果是第一种情况，只能说是命中注定，如果是第二种情况，也没有办法能把皇家怎样，只有愚蠢的人才会与天子作对。
正当李天行考虑着是否将此九件献上朝廷去搏一搏时，门外传来了一阵惊恐的呼喊声:“庄……庄主，不……好啦，二公子死了，大公子疯了!”
当这句结结巴巴的话说完时，一个四十岁上下，骨瘦如柴，目光猥琐的男人来到了大堂。这个男人正是华光万里的管家——刘胜。“什么？你再说一遍!”李天行一把抓住从屋外奔进来的刘管家的衣领吼道。
原本就已惊慌失措的刘胜此刻见李天行额头青经暴涨，更是吓得魂不附体，半响之间嗓眼里只发出“咯咯”之声却硬是一个字也说不出来。
见状，李天行松开了抓住衣领的手，深深地吸了一口气，发红的脸逐渐恢复了常色。之后，他缓缓地吐出那口气，用平日里深沉威严的声音说到:“他们在哪儿？带路，我去看看。”
一代枭雄大都能在关键