行如风道：“姐姐，你总说夺舍夺舍的，我至今也未弄明白，什么叫夺舍？你将来如何夺舍呢？”
妙兰道：“夺舍就是借助别人的身体来达到自己还阳的目的。
“自从我被玉面小达摩害死之后，元神逃逸，炼就了强有力的阴神，游离在北山前洞里。因我生前距离地仙只一步之遥，是以我的元神具有相当大的功力，炼成阴神轻而易举，于是自然就做了鬼仙，至今业已115年了。
“这115年的时间里，我一直被禁锢在前洞中，因我那前洞不像这里的石室留有通风口可供出入，那里的山石坚硬无匹，玉面小达摩封闭得又严密，简直没有一点罅隙。由是，我虽做了鬼仙，行动只局限在洞中，没有任何自由，不辨晦明，浑浑噩噩如同梦幻，转眼就过了一百多年。
“我也曾想过要以阴神炼就有实质性的形体，以便打开禁锢我的通道，但洞内没有可供我吸取的日月精华，徒做劳神，枉自耗费自身能量。
“若不是北山那些军士为了挖宝，将我的尸骨挖掘出来，我不知要等到何年何月才能重见天日！
“满以为因祸得福，自此可以冲开羁绊，驰骋于天地间。但那可恶的黄老四摔坏了我的骨架和头骨，令我的阴神失去依托，差点儿做不成鬼仙。多亏相公帮我做了修复，才有了今日的妙兰！
“今日的妙兰除了白天不敢出来活动外，夜间真可谓天马行空，独往独来；阎王不想管，小鬼不敢欺，得以冥界长生，乐自逍遥！
“但，鬼仙虽是鬼中的骄子，毕竟是最下等之仙，繁华多彩的人间乐趣无法享受，是以我才想到夺舍，借助别人身体修成地仙。
“我和相公乃前世姻缘，我不止一次扪心自问，既然上天安排我们相遇，那就意味着我们之间的缘分未散，但不知还有没有机会与君再续前缘？”
“我知道相公一心修道，不愿与我长相厮守。由是，我自怨自艾，诸多感悟，几乎要放弃夺舍的打算了。
“我所知道的夺舍，其实只有两种方法：一是借尸还魂，即找一个刚死不久的完整尸体，将自己的阴神钻入死者窍中，死者当即便可死而复生；二是直接夺取活人之舍，即，将一个无病无灾人的灵魂用法力顶出去，换上自己的。
“不论哪种方法的夺舍，结果均是夺舍之人占据了别人的身体，并利用这一新生的身体，继续修行；虽然被夺之人的身材面目没变，但思想、记忆、人格、兴趣爱好、喜怒哀乐以及修行功力等等均易成别人的了。
“夺舍修行比投胎转世来得要快，至少省去了20年的学习和修炼时间。但夺舍是触犯天条的，倘若自身修有很大的功德，夺舍后或许不会遭遇天劫。但若平时没有善功，夺舍后肯定会遭到天劫，只不过遭天劫的时间有早有晚。
“我生前只顾一心修炼，很少去人间做善事，没积什么功德。那年，帮助大蜥蜴渡天劫也是无心之举，而且有悖于天，是以谈不上是件善事。人类修仙本是逆天而行，异类修仙更是大逆不道，十之九会遭天劫。我帮大蜥蜴渡天劫，相当于助纣为虐，天劫极可能提前到来。
“是以，我权衡利弊得失再三，反复斟酌思量，始终对夺舍拿不定主意，尤其是遇到像蒋妡妍这样天资奇佳的女子的时候……”
妙兰说到这里的时候，离开行如风的怀抱，在石室里踱来踱去。
行如风道：“适才姐姐说过，夺舍有两种方法，一是借尸还魂，一是直接夺取活人之舍。我想前者可取，后者不可取。前者人已死，夺他的舍没有罪过，不会遭遇天劫的；而后者之人还活着，强行夺取人家的灵魂，未免欠人道，遭天劫也顺理成章。”
妙兰坐回原处，叹气道：“相公哪里知道个中的厉害？人死由天注定，既然上天注定要一个人死，他（她）就应该死，否则就是在忤逆上天的意志。忤逆上天的意志，天就会降下天劫，让你形神俱灭。
“相公适才说的借尸还魂之法，乍一听合乎情理，实则就是在逆天行事。那人虽死，不管他是病死还是横死，都是死得其所，因为这是命中的定数。而修仙者为了某种目的，趁着死者灵魂已然离窍，将自己的灵魂取而代之，令其复活，这正好和上苍唱对台戏，上苍岂能饶你？非降下天雷不可！
“适才我说，倘若自身修有很大的功德，夺舍后或许不会遭遇天劫。很大的功德是指什么呢？指的就是要做满三千善行。三千善行是多少呢？等于救活三千人的性命，因为救人一命才算一个善行。这样一算，相公就会明白，积累很大的功能其实是很难很难的。”
行如风沉思良久，才道：“如此说来，姐姐是畏惧天劫、不准备夺舍了？”
妙兰道：“我在犹豫呀！相公，你知道吗？其实我并不十分畏惧天劫，因为我已死过一次了；我之所以想夺舍，是因为我想跟你做一对神仙夫妻。是以，我夺舍的动力完全是为了一个‘情’字。师傅曾经对我俩说，修仙之人若被情困，是很难飞升的，就是能够飞升，也是经过多次天劫后才能达到的。师傅她老人家一生视‘情’字为粪土，尚不免做一次水解才得以飞升，而我俩现在的功力比师傅差得很多，若再为‘情’字所困，飞升前景实在渺茫啊！”
行如风道：“姐姐果真这样想，我倒替姐姐高兴，因为我劝过姐姐多次了。”
妙兰喟叹道：“但我今晚见到