古诗云：所处地之极，行行何踯躅。天涯休想问，当道是豺豖！
狐隐想要魅惑进而掳走我的妻子。我不知道他所谓的“断不能有干天道，拆散鸳鸯”等话是真是假，不过从个人感情来说，我不相信但希望相信，他必须要得到我的同意才敢带我妻离开。就好比有盗贼要豪取一块宝玉，你当然不可能相信那种恶劣的家伙会先征求主人的同意，但身为主人的立场，却宁愿自欺欺人地相信“盗亦有道”这种鬼话。
然而我更担心的，是不知道妻子对此事是否心知肚明，她是否已经受到了狐隐的蛊惑，堕入圈套而不自知。我相信她对狐隐是抱持有好感的，狐隐终究救过她〔虽然那根本就是个彻头彻尾的阴谋〕，并且她也似乎很喜欢去听狐隐讲道。那么这种好感究竟有多深呢？是否已经超越了她与我的夫妇之爱？
其实自己想想，我和妻子间又何来什么真正的夫妇之爱！苹妍作为妖物，只是暂时托庇于我而已，她真会爱上一个凡人吗？而爰苓……媒妁之言，父母之命所产生的婚姻，甚至都还没有圆房，她对于我这个丈夫，内心怀抱着的更多是传统的责任感，而不是夫妇之爱吧。
就连我自己对妻子的感情究竟有多深，自己也都说不清楚。或许我只是沉迷于她的美色而不能自拔——知好色而慕少艾，本是人之常情——然而再美的事物看得久了，恋慕之情也总会逐渐淡化的。以前只道人间不该有这样的丽色，认识小丫鬟雪念之后，我却发现原来世间美丽的事物有千万种，天真娇媚，各擅胜场。狐隐不提起雪念来还则罢了，他反复说雪念“才是我的良配”，在我心中既然种下了种子，总难免会生根发芽。我开始彷徨无助地问自己：自己真的从未对雪念有过异想吗？自己真的爱自己的妻子，矢志不渝吗？
我不敢询问妻子是否了解狐隐的阴谋，我怕得到肯定的答案。我想要旁敲侧击地去探询，但每当看到她那澄澈纯净的目光就又退缩了，我觉得自己对她的怀疑根本就是一种亵渎。我越发感觉自己的卑鄙和卑微，越发感觉自己配不上她，从而也越发担忧狐隐的下一步动作，甚至越发地会想到雪念……
晚饭后，妻子叫下人打来洗澡水，让我涤除路上的风尘。我泡在热水里，仔仔细细地搓洗自己的身体，心里突然冒出来一个邪恶的念头：不如今夜就和她圆了房吧！如果她迟早都会被那狐精抢走，那么如此美色，我得到手却始终不曾享用就被迫失去，实在是太可惜了。况且，说不定和她行了夫妻之事后，狐隐就会认为她不再适合修行仙道，从此放过我们两人呢。
夫妇之伦，本是父子甚至君臣之伦的基础，没有夫妇就无法孕育后代，人世不能继承，就无所谓父子君臣了。然而很多炼气士却都刻意地摈弃夫妇之伦，如果是怕家庭的牵累会影响到自己的修行，那还算说得通，但他们往往认为男女之事会破坏精神的纯净，从而使自己难悟大道。曾经有位师兄就此事询问过师祖棠庚，师祖却只是摇头微笑，不置可否。
说不定狐隐也是这么想的，所以他才会刻意提到我妻仍是chù_nǚ之身。他应该知道这件事公然宣之于口，会大大损害我作为男性的自尊，从而增加他和我的谈判的难度。如果合修者是否处子，对他的修行毫无影响，他大可不必要提起此事呀。
阴阳士们讲究阴阳相合，男女在一起修炼，其中内情我虽然并不大懂，也可以大致理解。然而，阴阳双修需要关乎男女之事吗？如果不相关，那么合修的女子是否处子就并不重要。如果相关……想到我妻和狐隐可能会怎样合修，我就妒火中烧，狠狠捏紧拳头，把指关节都捏青了。
我下定决心，今晚就要和妻子圆房，不管狐隐下一步会怎么策划，先解决了自己暂时的yù_wàng再说。然而想归想，事到临头我却又突然退缩了。是因为妻子那无辜而澄澈的目光吗？是因为自己对自己的厌恶吗？还是因为雪念在我们上床后进来剔暗了灯烛，我不巧正好看到她袅娜的背影？我不知道，我只是一边在心中咒骂狐隐，一边无端地继续厌恶自己，一边裹紧被子侧身向外，强忍着不去看妻子那迷人的睡姿……
第二天我们就收拾动身，相携前往都中。次春正月，高市大王果然践位登极，改年号为启天普化，随即大封群臣，我不但真如丈人所说进位大司徒，加卫将军衔，还赐爵上侯，食邑七千户。
司徒位列三公，职掌民政，然而我前此最多只管理过一个小小的怀化县，瞬间整个国家的重担都压到肩上来了，内心的惶恐不安可想而知。我不是一个勤勉的人，但身在其位，当然不能不谋其政，初任职的那半个月，我一直居住在衙署中熟悉公务，忙得不可开交，只回家用过一次晚餐。虽然很担心狐隐是否会再度趁虚而入，但我隐约感觉自己是在刻意逃避些什么。难道我在逃避自己的妻子吗？还是在逃避面对并无夫妻之实的妻子时候的尴尬？
丈人多次劝我不要太过劳累，他说：“乱相始平，百废待兴，非一朝一昔之功也。”还暗示说自己很想抱孙子。对此，我只能还报以恭敬的假笑，老头子要知道我和他女儿至今没有圆房，根本造不出儿女来，非气疯了不可。他若是怀疑我不爱其女，或者怀疑我身体有什么毛病，只要皱皱眉头，我的宦途就会立刻终结。其实如此劳心费力还充满了尔