所以说，这不死不灭是初步的，是脆弱的，是天道赋予的。想要能够真正的不死不灭，路途还很遥远，还很漫长，天道之境也只是个开始。
对于众生而言，这圣人大境界第一境界基本上就已经是不可企及的巅峰了。哪怕是那些绝对的惊才绝艳，在无量众生中能够脱颖而出，成就圣人的也是一样。天地崩溃还不算什么，重开个地风水火就是。
但是，直至本源衰朽、天道毁灭之时，大多都是在这圣人大境界的第一境界原本踏步，或者说向前走了一点，但是距离第二步还有些距离。实在是，到了圣人大境界，一点点的进步都是需要花费亿万年的时间不止。
就是为了修行能够快上那么一点点，不至于亿万年停滞不前，也是为了偿还天道因果，所以圣人们也就开始为天地气运、道统传承争斗不休。一旦开始，能够再从中跳出的，基本上就没有了，始终为天地气运所拖累，完全无法踏出那一步。
如果说，混元大罗金仙与圣人大境界第一境界——混元无极大罗金仙的差别是天地之别的话，那么，圣人大境界第一境界与第二境界的差别就更加是天地之别了，都快是天外天与洪荒大地的差别了。欲成第二境界，那么，就需要辟道了，是的，开辟己道。
就好像混沌魔神想要证得无极道果的话，需要开辟出超脱三千大道的新型大道，混元大罗金仙想要踏入圣人大境界第二境，就要开辟出新型天道，脱离三千天道的新型天道。到了这一步，才算是有了问鼎天道的根基。
至于说，日后能否超脱天道，那就另当别论了。毕竟初开太古之际的第一批先天神魔外，就是诞生晚上那么一点，也就失去了接受大道遗泽的机缘，那么，再想打破天道桎梏，那就要看日后的造化了。
有了问鼎天道的根基不代表就能够踏足天道之境，而打破天道之故，也并不意味着就能成功证得天道道果。哪怕一切条件都是具备，一旦中途夭折，那么，它就是命运长河中的又一滴水花罢了。
圣人大境界第二境界，需要无极道果，成就天道无极圣人。这无极道果与混沌魔神为成就大道无极圣人而证的无极道果有所不同。混沌魔神所证，乃是混沌无极，而圣人大境界所证的乃是天道无极，所以证此道果后，谓之天道无极圣人。
对于圣人大境界来说，在证得圣人道果，步入那第一境界后，虽然也是号称什么亚圣、真圣的，但是，却是比不得者第二境界，因为其称号前加了天道二字。这就意味着，其与天道的不再是第一境界一般，受天道辖制，还需偿还天道因果。
成就天道无极圣人，那就意味着，与天道的因果也都是完全了结，不再为天地气运所束缚，便是寄托天道的那一点真灵也都是回归元灵，自此元灵圆满，真正的逍遥自在。当然，天道权柄也就需要交出，这对于众生莫不又是一场机缘造化。
天道无极圣人，原本寄托天道的那点真灵回归元灵，自身在天道下的命运丝线也是攫取出来，从此，真正在天道下无踪无迹，逍遥自在。就是天道之境的存在，也是难以轻易算计、压制。
不过，有一个忠告——千万不要想着与他们为敌。不错，你是在天道下无踪可循，逍遥自在，但是一旦你与其有了因果瓜葛，那么，天道境的手段就是你无法想象的。纵使你因果掌握在自己手中，命运丝线也是脱离命运长河，只要不曾超脱天道，那么自然有手段让其付出代价。
身陨，他是不会轻易这么做的，对于天道运转也是不利的，但是，道途断绝，大道无望，比之身死道消更加令人痛苦。对于他们来说，死亡，反倒并不是最可怕的。对于他们而言，在其证得圣人道果之时，就早已勘破了生死玄机。
虽然天道无极圣人将真灵收回，但是并不代表着以往的手段就不再拥有，圣人的特权就此失去。除了不再执掌天道权柄外，一切照旧，只不过，不再是是一点真灵融于天道，寄托天道之上，而是以更加逍遥，无所拘束的手段将元灵寄托天道，却又不受天道束缚，更是不会再借助天道紫气的。
关于元灵与真灵之分，元灵乃是由真灵构成，元灵分出一点，那就是真灵。真灵所构成的整体，称作元灵。
这就是天道无极圣人的手段，比之混元无极圣人更为潇洒、自在，自行寄托天道，比之混元无极大罗金仙更为飘渺、无踪，就是天道之境也难以捉其把柄。不像是混元无极大罗金仙，虽然真灵寄托天道，游走天道，但是毕竟有迹可循，天道之境却是可以轻易对付。
至于天道无极圣人，同样是寄托天道，但是因为开辟出新型天道缘故，游走天道，就是天道之境也难搜寻元灵所在，不是混元无极大罗金仙那么好对付的。
如果打个比方的话，那就是圣人大境界第一境界——混元无极大罗金仙，与天道是上下级的关系。而第二境界——天道无极圣人，与天道就是合作的关系，只不过天道强势罢了。
虽然也能够将天道无极圣人抹杀，但是地位亦是截然不同，更是不可能无缘无故抹杀，毕竟那样对于天道本身都是不利的。
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