生活也是一场游戏，也有它自己的游戏规则。这就是律法、道德和各种成文或不成文的规章制度和惯例等等。但是，只要规则存在，你就必须服从它，否则就要大吃苦头。自古红颜多薄命，为什么？以为有了红颜，就试图挑战规则，其实，那红颜什么也不是！
当然，这些规则也不是一成不变的，它会随着情况的改变和人们的要求不断修修补补。你应该怎么做呢？熟悉规则、遵守规则、利用规则，积蓄你的或你们团体的力量，直到力量大到可以改变它，甚至打破它，这样，规则就会符合你的利益了。
这些，如果你们前儿个好好听，恐怕早就明白了。这就是博弈论的真髄！”
不知是谁，在下面嚷道：“先生把男女之情说得如此不堪，难道天下就没有好的不成？”
非常配合，明磊很是高兴有人这样说，连忙表示，“明天开始，给大家讲一个真正的爱情故事，《大话西游》。”
说罢，示意大家就此散去。
看来寇白门在夫家确实没有地位，连晚饭也不敢吃就匆匆回去了，和人家柳如是比起来，真的有天地之别。晚间无事，李香君特意挽留柳如是、卞玉京和明磊、欣儿五个人一起聊天。说是五个人，其实就听明磊一个人白话儿了。
也不知什么因头引出的，话题就转到了自杀。用明磊的口头禅形容，“这，咱太明白了！我的老本行啊！”
明磊给大家细细剖析：“自杀有很多方式可供选择，自缢，投水，服毒，吞金……不一而足。如果对自杀者的行为动机进行细分，可能会发现，当一个人认为自己并无过错之时，其选择的方式往往会是自缢，譬如刘兰芝的选择就是“自挂东南枝”。从死亡形态上看，自缢含有强烈的展示倾向，选择强烈展示倾向的自杀者在精神上是无所畏惧的，对外界强加给自身的各种罪名有一种强烈的抵触；从本质上说，自杀者根本不相信自己有罪，所以这样的自杀更接近于控诉—我死给你们看！自杀者的灵魂在东南枝上或在房梁上轻蔑地看着每一位来收尸的人，以自缢的动作完成了最后的精神胜利。他要告诉那些无耻的小人：我—死—得—光—荣！
而投水这样的方式，从精神上说是最委屈的一种选择，他拒绝了肉身的被瞻仰。一个连死后也不愿意被人看到肉身的人，其心理必然处于劣势。这样的死拒绝的就是被展示。当然，一个人心理处于劣势的原因是多种多样的，但一般来说，选择投水的人总是和自我评价上的不洁有关。”
卞玉京吃惊地瞅着明磊：“璞麟，您到底是做什么的？老本行？莫非是仵作出身？”
真是太没有幽默感了，明磊差点被卞玉京气死。但偷眼看看柳如是，一副很往心里去的样子，突然想起：钱谦益死后，家族的人要抢家产，柳如是就是吊死在灵前，吓退那群无赖的。不会是从自己这得到的启发吧？吓得明磊就差给自己一个嘴巴了。
接下来的两天，讲故事这种事连脑子都不用费，明磊很是轻松。和给阮大铖讲《大话西游》不同，明磊不但将经典台词一段不拉的全背了出来，而且是能怎么煽情就怎么煽情，连说带评。
“知道什么最让人感动吗，我猜到了故事的开始，却猜不到故事的结局.也是它催人泪下的主要原因；有情人终不成眷属，反映了大部分现实中故事的结局。
曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，但是我没有珍惜……"我完全能理解带上金箍咒前至尊宝说这话的心情，这意味着为了责任放弃爱情，但是果真能放弃吗？正像前面所说，没有人能放弃，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，于是，悲剧发生了。
想象一下，紫霞头一歪，滑向无边无际的空间时，要是换了你呢？你怎么办？”。
明磊发动众人的想象，觉得自己恍如一个催眠大师。
这个故事，用当时的说法，这个传奇，一下子感染的所有在场的人，李香君的眼睛红的像兔子，明磊猜想多半是有情人终不成眷属伤到她了。可万没想到，她柳如是也变成了兔子，该不会对陈子龙旧情难忘？明磊一下子禁止了自己再往龌龊方面想象。
总算结束了讲课生涯，明磊美美地睡了一个懒觉，出了屋门，已经是日上三杆。树梢闻喜鹊，果有好事到。马鍫派人送信，马士英下午单独召见明磊。
辰时刚过，明磊在欣儿的服侍下换上官服，拿着拜贴，急匆匆地走了。
欣儿很是奇怪，夫君这么大的学问，拜贴却让自己来写，“你说，一个四品大员的拜贴上却是一手女子的笔体，就不怕人家笑话？”
“小德子要是在，能用你吗？将就吧！”
欣儿不傻，知道明磊和李香君关系暧昧，情人不像情人，兄妹不像兄妹的。一来这些年，香君是凤凰，自己还真有些怕她；二来男人家哪个不是妻妾成群的，自己实在不敢搅了明磊的兴；但欣儿心里还是别扭。可真要遇到夫君的隐秘，也只有和香君商量心里才算踏实，于是就跑了过来。
李香君听了欣儿的担心，沉吟了一会儿。“璞麟不会真是不识字吧？那他的学问又是跟谁学的呢？”
香君瞅定欣儿，“你不会有什么瞒着我的吧？璞麟是不是不是我们大明的人？”
欣儿想到明磊说过自己来自新大陆，强调过打死也不说。现在十分后悔，和香君说这些干什么，于是赌咒发誓自