因工作繁忙。望角离开了封天一段时间。当然，每天仍订阅耳大的”我欲封天“。如今望角归来，已是半月之后。
想写点什么，从1121章－－最新章节。
这段时间的主线大致是，孟浩离开第九山，独创黑魂道，被浩然宗收徒，在四方追杀中进入三十三地。
静下心来，认真重读数篇这些章节。
望角不由感叹，耳大之才，便如那炉火，越烧越旺。许多我们开始看不懂的情节，慢慢变得有意思；偶尔被人诟病的，其实大有深意。
耳大笔下，从无废笔！
这就一一道来：
一、精彩情节回顾
（一）第1211章仙古筑桥出九山！
众所周知，第七卷的卷名是正是“仙古筑桥出九山！”
怎样筑桥？怎样出九山？仙古是指仙古道场，还是仙古传人雪儿？
这些都是之前书友们考虑的地方。
但雪儿明显在如风界已按照海梦的安排，或者身为仙古传人的自身使命，离开了第九山雪儿已去了三十三天，她和孟浩的相逢应该是在将来….
雪儿此女甚是奇妙，在如风界和孟浩相逢一场。
如雪儿所说：“一个不会下棋的人，却让我碎了棋盘，你赢了序列之心，但却没有赢得我未来的帮助。
如有一天，你到了你所说的第三个境界，我会在来找你。”
2回忆一下孟浩提到的三个境界，对全书有提示作用。
孟浩的都三个境界是什么，其实不单单指修为上踏入道境。
更多的是一种心境。
如孟浩自己所说：
（1）修士的第一个境界是自然境：“它没有道德的束缚，没有规则的羁绊，有的只是原始的本能。
如风界内外来的修士，会沉迷在yù_wàng里无法自拔，在这里一切都凭着本能去驱使，去本能的做任何事情。这就是自然境。
望角猜想，为什么叫如风界？耳大或者也有希翼能“自由随风”的考虑。然不论是现实中的凡人，还是山海界中修士，谁能真正超脱物外？
修士修行需遵循规则，凡人奋斗需服从体制……
也许，孟浩代表一种理想，他追求大自由，大自在。便如处于自然境的凡人，一样可以心怀对未来的美好理想，渴望求到人生的真，大家看小说一是消遣，其二何尝又不是希望多点人生感悟，或渴求让想像肆意滋长，无拘无束，自由随风…..
望角一直以为，耳大其实并不远离现实。
修士修行求的其实就是人生的真，真理，真意；修真界的尔虞我诈，现实中一样如此；修真界有残酷厮杀，现实中有无声无息的各种竞争，商界之争暗流涌动，集团之争刀光剑影，国与国的竞争或兵不血刃，或血流成河，往往更激烈得多。
因我们大多数人仅处在自然境，不到那个位置，看不到罢了。
有时，望角想想，山海界亦如地球。山海界有九山，地球有七大洲；山海界有九海，地球有四片洋；一山便如一洲，一海便似一洋，一国便如一宗。
从这个意义上，耳大布局即深邃又简单；简单在于，它恍然如真实世界，无论世界的本身是一桑相蝴蝶，还是一圆形之球，都是造化之神奇；桑相世界中的人若知我们的世界非蝴蝶，而是圆球，想必也同样惊骇万分。
深邃之处在于，山海界中的修士，便如地球上的凡人一样，都一样渴望知道外界璀璨星空可有边界，这浩瀚苍穹可有极限？
（2）因有对真相的追求。便诞生了第二个境界；孟浩称它为功利境。
“你身份特殊，仙古传人，天生就是优越；人与人之间，无非就是彼此在比，比谁修为高，谁身份更高，比谁地位更重，比谁权利更大……
甚至弱小与弱小，强大与强大，相互之间，也同样在比。
这是最重要的，也是最多的人生，这是第二境，功利境！”
“你，就在这个境界里；而我，也在。”孟浩摇头叹息……
望角小评：其实孟浩某些地方隐约是耳大的化身，孟浩在叹息，或者也就等同于耳大在叹息…耳大也在叹息，身为凡人，前世虽是第五步大能，这一世也处在功利境么…..
耳大的叹息，大家感到了吗？
写书其实就是一种人生的抒发，若没有真性情，岂会写出如此鬼斧神工，雅俗共赏的文字。
耳大尚如此，我辈之人，就更不用提了？
“人生在世，原想驾一叶扁舟，凌万顷之茫然，不争不闹，随波逐流，随风而去…..可这风太大，浪太急，我们不争不拼，转眼便会倾覆沉入海底…….”
人生在世，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……可又有几人，能淡泊宁静的感悟自然，活在当下？
现实中人大都渴望，或能如孟浩，白手起家，晋级商界巨贾，让所有男人都欠你钱，女人都欠你情；
或能如雪儿，本身即是大家族传人，且遗传基因良好，仅气质便足以倾倒众生。这类人在现实中，多是偶像派和实力派结合的时代明星。
凡尘俗世，能踏足功利境，已然是强者。
（3）孟浩说还有第三个境界：是……你放弃了什么？”
“你舍得放弃么？你愿意放弃么？你能……放弃么？”孟浩摇头，缓缓说道。
“第三个境界，就是放弃，你拥有后的放弃，或者说……是放下！”
“放下所有，如一切皆空，这个时