话说东斯人在校场上问斩俘虏，圣女亲自莅临，军民聚集，奴隶也押到，十分热闹。赵矜不禁被吸引，也跑来看这个热闹。
接近人群聚集的地方一看，赵矜才发现这里原来是练兵的校场，面积广大。先前留守新城的主将亦失哈往日经常在这校场上点阅人马、带领操练，现在他的头颅就被高挂在位于校场南面的将台旗柱上。亦失哈的女儿也黎花真被绑在旗柱下，神情激愤。
圣女凯瑟琳坐在将台上，轻蔑地看着也黎花真。她对上帝虔心敬仰，但对世人就总有一股傲气，俘囚更不必说了。她出身贵族门第，家族也曾遭到蒙古人欺压，现在看到蒙古人落到自己手里，觉得很解气。但是，出于仁慈心肠，凯瑟琳仍决定：不要杀这名桀骜难驯的蒙古女人。越是桀骜，越是要驯服，这样就没有不可驯服的人啦。圣女身边有许多慕名追随的侍女，凯瑟琳就想将也黎花真也纳为其中的一个，让她乖乖地听主人说干什么就干什么，就算舔靴子也毫不迟疑，那才好呢！
将台下面有一个平台，这时被用作杀人的刑台。能容万骑驰马的大校场中，东斯平民们聚在一起只占了靠近将台的一角，其余便是从各处劳工营中被赶过来的奴隶们。
赵矜来到的时候，斩杀战俘已经开始了，东斯军民的欢呼响起一片，被驱赶来看杀戮的奴隶则默默无言。身为无法反抗命运的奴隶，在他们的心里早已没有希望，鞑靼人、东斯人都不是善类，不管谁来谁去谁做主，都与自己无关。战乱年代，人命比草贱，没有人知道自己将葬身何处，只得听天由命。
赵矜一边看一边闪，来到校场南边最靠近将台的一座阁楼上，捅破窗纱，从窗户里面朝外望。只见将台上，一名女子格外引人注目。
这就是圣女凯瑟琳。她身边有着一行身穿黑衣的修女，又有一行身穿白衣的侍女——其实她们个个都是来自大家族的名媛淑女，都是自愿跟来侍奉凯瑟琳大人，她们的衣饰典雅，散发着纯洁的魅力，就像一群白天鹅。修女们也非同寻常，都是从各个修道院里选来做圣女陪衬的，个个容貌端庄，衣着整肃，散发着圣洁的魅力，就像一群黑天鹅。白天鹅、黑天鹅与凶残的杀人场面，构成一幅对比强烈的画面。
赵矜看了一会儿圣女及其随从们，好奇不已。又见刑台上已经横着几十具身首异处的尸体，都是蒙古军的装束。刑卒正挥刀砍下又一个俘虏的头颅，高高提起来示众。围观的东斯军民又一阵欢呼。
轮到下一个，那名蒙古兵依然不屈不挠，奋然吼叫。刑卒用短刀搠进蒙古兵的嘴里，鲜血四溢，那蒙古兵痛极之下依然神色刚强，就用口中的血去喷刑卒。刑台下的观众看得都呆了。另一边绑着的俘虏们大骂起来，群情沸腾。监场的东斯将军一看不对，一挥手，几名刑卒一拥而上，拚命按住那名蒙古兵，朝其脑袋狠狠砍了一刀。也许是这俘虏脖子硬，也许是刑卒手发软，头颅居然不断。刑卒只好又换了一把钢斧，猛剁一下，这才将血淋淋的人头挽在手上。
俘虏们齐声怒叫，围观的东斯人在震惊之余一时还发不出声音。圣女见自己的随从们都吓得掩面不敢看，不由得生气。她是神圣的、大无畏的上帝使者，不惧斩杀鞑靼魔鬼的场面，当即起身号召军民摒弃畏惧，在上帝的旗帜下，与异教邪魔斗争到底。
经过这番激励，东斯军民才又精神振奋起来。一个翘着胡子的王公带头高呼，东斯军民随之振臂呼叫。好一片呼声！喊来喊去无非是“打死鞑靼魔鬼”、“杀光鞑靼野兽”之类。俘虏们也不肯示弱，怒吼咆哮。刑卒们便冲上去，或是痛打耳光，或是以刀搠口，或是拿东西堵塞俘虏们的嘴巴，闹了好久才寂静下来。
那王公便是联军主力开拔后负责留守新城的布古斯加大公切尔耶夫，当下他又慷慨激昂演说一番。过后，几十个蒙军俘虏统统被拖到台上斩首示众，一时间人头滚滚，血流遍地。现场一片狂乱的呼声，喊个不停。
混乱之中，东斯军又再押来一群五花大绑的汉子。这帮汉子，为首的是一个将军，长发后束，脸上有数道鞭痕，上身赤着，有一道刀痕和一处箭伤尚在渗血。其后有二十多名校尉、军士，衣甲皆不整，身上多有带伤。
东斯人不太会区分东方人，都叫做鞑靼，但以赵矜来看，就觉得这些人容貌特征跟蒙古人有别。再仔细一认，对了，那个为首的将军，怎么有点眼熟？……哦！本草与蕙娘姐姐捡了宝马正要出城之时，不是曾撞见突围一彪军么？那一彪军看起来都不像蒙古人，这些俘虏有可能来自他们。
蒙古军中除了蒙古人，还有许多异族人。蒙古人比较刚烈，都有一种自觉：一旦落入下贱的东斯猪狗手里，那只有宁死不屈！异族人则不一定了，就像色目人，颇有一些倒戈投靠了东斯军。现在这二十来名异族官兵做了俘虏，为什么不投降呢？
地下一片无头尸体，台上高悬许多头颅，监场将军与刑卒们对着新押上来的俘虏们连声恐吓，但他们并不为所动。这其中为首的将军便是李荼。李荼在面临生死抉择之际，寻思自己这一生明珠投暗，在蒙古军中一直受到猜忌，得不到重用，现在既已战败，不愿再苟且偷生。部下二十余人，都感到大好男儿有志无法施展，是件痛苦的事，而且一直受到李将军厚待，亲如手足，如今情愿一