话题之一：口头禅“无量佛”。
自本书上传不久以来，有不少的读者对主角的口头禅“无量佛”或“无量寿佛”，提出质疑。
对此，禅苦原本是不想作出解释的，因为确切地说，书中所有出现的“无量佛”，几乎都是主角的心中的祷语，严格地说还不能算是“口头禅”，您要是仔细看本书的话，一定会发现，主角由始至终，几乎没有对一个人说出声，这一句所谓的“口头禅”。
不出声的心语，也能算是“口头禅”么？
再说，主角之所以有如此的“祷语”，却是源自于本书之中，那段有点戏剧性的情节。在本书的第23章中，禅苦是这么写的，“......仁慈的上帝！佛祖啊！哦不，三清道尊，无量佛啊！保祐弟子，千万别让这狗东西，看上了我的小弟弟啊！......无量佛啊！对你的祷告，还真的有效果！......”正是如此“有效果”，方才导致主角此后，一直钟情于这么一句“不伦不类”的祷语，还时不时的会突然冒出这一句所谓的“口头禅”，有点搞笑，您说是不？
有的读者说，主角是修道的，凭什么要有这么一句带“佛”字的口头禅？不妥不妥！
禅苦说：兄弟，您此言差矣！
先别说“佛道本是一家”，中国人的宗教观点，一向就是把道、释、儒三家，全都打碎了，再整点本土的迷信进去，因此也就有了道教承认西方的佛、佛教认同东方的神仙这一种事情。然而大家都知道，这是很正常的，也是无可厚非的。
众所周知，在道教供奉的神仙里面，有不少就是原本排列在佛教里的神仙。其中最有代表性的，当属我们所熟悉的观音菩萨了。
这位观世音，原本是来自印度的神，观世音的名号，也是来源于佛教产生之前，来自古印度的婆罗门教。观世音最初的形象，正是一对孪生的小马驹，想不到吧？佛教产生之后，观世音自然而然成为佛教的神，号称“菩萨”。自从佛教在中土传播之后，观世音便成了佛教的众神之中，最具代表性的一位“菩萨”。
有趣的是，我们纵观历史，直到今天，发现在很多的道教宫观中，却仍旧供奉着这位地道的，非常具代表性的佛教大神——观音菩萨，只不过，观音的名字，已经更改为“慈航大士”或“慈航真人”而已。
无量佛，或称无量寿佛，也和观音菩萨一样，是道教供奉的诸佛之中，比较著名的一尊佛身。有道是：一尊金身，二教齐跨，一柱清香事二主！虽说是两头都接受了人间的香火，可是有了观世音大士的先例摆在那里，这样的“兼职”，何乐而不为呢？嘿嘿！
诚然，所谓的“无量佛”，其实就是“阿弥陀佛”之意！据禅苦所查的资料表明，所谓的“阿弥陀”，也即梵文的“aabha”，解释为“无量”之意。
至于为什么要取“无量”来命名佛号，这在《阿弥陀经》(详见《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译)之中就有记载：“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故名为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀......又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是......”禅苦就不多说了。
咱是写小说的，还是不谈那些佛道之争，且和各位尊敬的老少爷们，说一说经典的小说罢。
“无量佛”或说“无量寿佛”，并非禅苦首创，在许多优秀的小说之中，早就有了先例。太久远的小说不好讲，我们就不说了，且说一下曹雪芹大师的《红楼梦》吧。
《红楼梦》这一部小说，堪称古典小说的顶峰之作，它在中国文学史上的地位，是毋庸置疑的。
在《红楼梦》第29回中，就描写了一位张道士，那可是一位“曾经先皇御口亲呼为‘大幻仙人’，如今现掌‘道录司’印，又是当今封为‘终了真人’，现今王公藩镇都称他为‘神仙’......”的了不起的人物！可就是这位“神仙”级的人物，在跟着贾珍进见贾母时，书中原文是这样写的“......那张道士先哈哈笑道：‘无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？......’......”
各位读者大大！老少爷们，您说，凭什么曹雪芹大师他能这么写一个道士，禅苦就不能写？何况，我写的所谓“口头禅”，还只不过是，主角的一句习惯性的心中祷语而已！
各位大大，您说，若是因此“口头禅”，就来骂禅苦，那禅苦岂不是比当年的萨达姆更苦了不是？
您说，关于这句口头禅，有没有现代的的轶事？
好吧！禅苦跟您说一说，发生在八十年代的一个故事吧。
八十年代初期，中央广播电台经常播出著名评书艺人单田芳单老的传统评书，在单老的评书里，就经常出现了道士念“无量寿佛”或者“无量佛”的段子，每当书中的道家人物出场时，每每以“无量——佛”作为口头称号。
有趣的是在后来，某一次政协会议上，单老恰好与千山无量观的许信有大师同在一组，让人想不到的是，这位许大师也听过单老的评书，有了这一个机会，许大师便向艺人提出建议：“道家不称佛，所以‘无量佛’不宜用于道家人。”
单老是一位谦虚的评书大师，为了评书的需要，恳请许大师为解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。许大师无奈，但又念其评书