“这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。”
从这一点说，《圣经》作者可能是为了证明我的残忍和无可匹敌的神力，所以有意让整个地球的人在这场洪水中只让挪亚一家活下来，并延续我们的香火。
然而我要说的是，他错了，错的离谱！
当然如果你一定要选择相信现在的地球人包括你自己，都是挪亚一家luàn_lún的产物那我没有办法！
我要是知道潘果的后代中也有许多人开始选择相信这种说法，那我真的是要笑死了！
实际上挪亚一家并没有这么大的发展，如果不是我和小花在二十一年后重新碰到他们，而把他们从生理的恶性循环中解脱出来，他们可能不会活过百年！
“含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。”
“古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。”
含被大哥和小弟陷害后，这一系几乎一蹶不振，直到我们找到他们。
但是正如书上记载的那样，他们并没有因为贫穷而放弃生育，反而有点变本加厉，他们愚蠢的以为只要多生儿子才能摆脱贫穷，他们选择了量产而把我关于“少生孩子多种树”的精辟论断抛在脑后；
所以即使到最后我和小花把他们从奴仆的的阴影中解脱出来，但他们已经和闪和雅弗两系存在着相当的质量差距，面黄肌瘦且头脑简单，我现在一直以为小花一怒归隐很可能是源于对他们的教导成果！
你不知道做老师的难处！特别是那种接受能力极差的学生繁多的老师每日生活的艰难！
如果他们虽然聋哑或智障但会试着用心去感受那还会有点成就感，但是如果带着几十个自以为是的智障就是每个老师的恶梦！
“古实又生宁录，他为世上英雄之首。”
“他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
说到宁录，可以说有许多故事。
诚然！“俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户”这句话并没有什么语法错误，但是记载者有意无意间忽略这句话内含的另一个意思，一般俗语如果按这样的结构来都会有另一个相反意思！
宁录是个很有意思的人，他总是选择我和小花在场时大现特现，现在叫什么？
对！走秀！就是这个意思！
在我记忆中，除了小花和尼娃以外，第三个对广告效应理解得最好的就是宁录了！
他总是拿着一个木叉或木弓在我们面前表演，上窜下跳，小花总是因此笑得前仰后合，如果说教导闪的其他子孙是种痛苦的话，那和宁录在一起实在是很开心的事！
我不知道现在所谓的狩猎舞丰收舞是不是源于宁录，反正当时小花总是笑着说宁录在我们面前是个英勇的猎户！
虽然我们两个都知道宁录实际上连叉个兔子也很困难，但又怎么样呢，只要小花快乐就好！
我相信如果没有宁录，小花一定会得精神病！要知道对牛弹琴并不容易，而带着急切而美好的愿望去对着还要蠢的人弹就更不容易！
“他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。”
“他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。”
所以不要怪我们偏心，虽然书上记载的宁录封地并不准确，但事实上也是宁录得到的土地最多！
所以说有时候该表现一下，还是要老实不客气的现一下，虽然不一定有什么好处，但至少也没有什么坏处！
“麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。”
这个有点夸张，实际上没有的事！
麦西虽然生育能力极强，但是生育的质量并不高，不正常率要远高于其他兄弟，做得多失误越多！
当然这些是为了后来闪的一系的亚伯拉罕作铺路石的。属于可有可无的棋子，大家就将就着相信吧。
“迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，希未人，亚基人，西尼人，亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。”
说到迦南，实际上在我认为迦南是这帮混蛋中唯一的可造之才，因为叔伯们的陷害，他为奴近二十年，受尽叔伯兄弟的虐待，所谓知耻而后勇，所以他也是性格最坚毅的一个；
由于少年开始为奴，地位底下，没有一个堂姐妹愿意和他作爱，更不用说嫁给他，所以在我和小花把他从奴仆身份解脱出来时，他快四十岁的人还没有老婆，而他的堂兄弟们不但儿女一窝而且孙子辈都有一串。
在小花的介绍下，和我们一起回来的一户人家把自己的女儿嫁给了他，所以在挪亚一系中，实际上后来迦南一系的血缘关系最好，是唯一没有和自家姐妹或母亲luàn_lún的人；
而且他的孩子从小都接受过我们的亲自教导，因此迦南一系最后发展得最好也是可以想象的。
“迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。”
这里要说的是如果最后的拉沙指的是现在中国的西藏拉萨的话，那就大错特错了！
要知道潘果的后代在那场洪水中留存的比我们的明