“基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色（埃色就是相争的意思），因为他们和他相争。”
挖了一口井就说这地是他的，当地的牧人自然不干了，水是牧人们的命脉啊，而且你这明显是霸占么，所以相争是难免的。
这个时候牧人们并没有意识到其中的问题，他们当时只是停留在口舌之争的地步。
“那最后谁赢了！”我问这个问题的时候语气实在有点八婆，
小花白了我一眼：“这都没看出来，以撒明显取得了胜利啊，因为他取得了这口井的命名权。说明这口井就是他所有了，如果这口井现在是你的，你还会用以撒取的名字么？”
“以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提拿就是为敌的意思）。”
再挖再争，谁愿意白白的把自己的土地这样送人，而以撒虽然有许多财物，但他却不肯用来解决这些纷争；
只是拿个羊皮纸在那儿记着某年某月某日挖井埃色，方圆百里为我所有，某年某月某日挖井西提拿，方圆百里为我所有……
这个井名就语气严重了一点，不是相争而是为敌了，也就是说这个时候已经开始从文斗发展到武斗。
看到此处我连忙举手象是找到答案的小学生：“这么说以撒又赢了，你看他又取得了这口井的命名权，对吧？”
小花打了我的手一下说道：“这是自然，那些乌合之众的牧人们明显不是有备而来的以撒仆人们的对手，这也使我看到暴力的用处！”
“以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”
两次相争使以撒越来越胆大，井也越挖越远，普通的老百姓自然不是黑社会的对手，于是以撒看着自己zhan有的远比父亲zhan有的多得多的土地得意的命名这口井为宽阔。
我摇摇头叹道：“这个以撒也太贪了吧，那些牧民都一退再退了，他怎么得寸进尺啊！我们当年看样子真是放松了对他们的社会主义思想教育了！”
小花再次白了我一眼：“人善被人欺这可是万古不变的真理，其实如果牧人一开始寸土不让的话以撒也绝对没有这么大胆，大凡人们对于胆小的人都是一欺再欺的，而对那些黑社会啊流氓一类的都是能避则避，这个就是老百姓自以为我不犯人人不犯我的劣根性，其实象这种小毛贼一开始探头就打倒在地，发后就没有什么危险了；就这样可怜的牧人们一退再退，退无可退，没有办法只好去他们的王亚比米勒那儿集体上访。亚比米勒一听此事后大为头痛，又是这个亚伯拉罕家的以撒，但是自己当官就要为民作主，要不然不如回家卖木薯！所以他最后还是决定去和以撒谈判！我记得他当时带来一支部队作后盾，是用来在谈判上加筹码的，另外还带了一个地方上的德高望重的朋友作见证，不过事情坏就坏在这个做见证的人身上！”
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