“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”
“耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。”
实际上当时小花得意的无以复加，而我怒气冲冲就想找个人形沙袋加以发泄，什么天上有凉风！
看到我的样子，亚当和夏娃知道事儿闹大了，两个人就躲着不敢出来。
而我一边踢打着可怜的善恶树一边气急败坏的喊：“死亚当，给我滚出来！再不出来我要你求生不得求死不能！”
诸如此类的话语，当时的我表现的很有“气度”，我在园子中间足足站了有三天时间。
而趴在树下草丛中的亚当和夏娃最后是因为饿得不行才走出来的，然后亚当说了下面明显是他老婆夏娃教他的话。
“他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。”
“耶和华说，谁告诉你赤身露体呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子麽。”
“那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
“耶和华神对女人说，你作的是什么事呢。女人说，那蛇引诱我，我就吃了。”
虽然他们讲得都是事实，但是当时的我是怒不可斥的。
我到现在也认为他们是在推卸责任，蛇说什么你就听什么，老婆说什么你就听什么？
我说的你们就不听了么！
明显是你们自己也想试一下，如果你们意志够坚定，蛇怎么引诱也没有用。
现在倒好，男人怪女人，女人怪小蛇，而我还要一日为夫终身为奴！
我当时一肚子气无处发泄，最后“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”
我要承认这个诅咒我是下过的，当时我恶毒的念了一大串，这一段是一定有的，但最后那句终身吃土实际上应该是终身钻土洞；
但“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
这句话就是明显的杜撰了，这么白痴的话我是不会讲的。
实际上是夏娃这个女人无法面对我对她的诅咒，而又坚持认为是蛇的错，所以见蛇就打，导致现在的世仇局面！
“又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
这个就是我的美好愿望了，想想小花对我所作的一切，虽然我不能对她进行报复，但让夏娃代你受过也是应该的；
对于这种不切实际的愿望小花倒是没有异议，所谓儿大不由娘，这种事情不是你说什么就会是什么的；
虽然表面上她举双手同意但是她私下一直偷笑不已，并偷偷弄了许多女权主义者，把我所想象的大男子主义社会搞得鸡飞狗跳！
而且这个怀胎结果有利有弊，从实际执行效果看，大部份女子都最后把十月怀胎作为对男人的要挟手段！
不是让自己尽享人间荣华富贵，就是借机折磨男友甚至从奴隶到将军一步登天，很多男子就此一劫不复；
虽然我们要承认由于执行上偏差，最后是男子的妈妈承担了这样的后果！
“又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”
“地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。”
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
嘿嘿！亚当你小子是个不折不扣的帮凶，象你这样的软柿子不捏白不捏！
以后我所有劳作的事情都归你了，如果当时我能稍微细想一下，我就会宁愿自己去劳作了！
可是由于当时大脑的暂时短路，以致于一念之差，而使我的有用之身被小花变着花样折磨，旦旦而伐！
世上悲惨这事莫过如是了！
“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”
这个就有很大偏差了，实际上当时亚当的意思是称她为“下娃”，就是生小孩的意思。
大体上亚当也感觉到一丝不对，所以想早点生几个小孩来帮他干活，可是后来怎么传成这样也实在是……
“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”
实际上我是不折不扣的动物保护主义者，由于小花是个娇生惯养的公主，因此在女红上我是从来对她没有丝毫奢望。
所以虽然“一点”园里的树可以扒树皮甚至可能有可以织布的棉花，但我和小花一直是穿着坠船时那身破破烂烂的衣服。
当时也没有什么宴会之类的，所以一时间也没有感觉到有什么不妥的地方；
但是亚当和夏娃有羞耻心后，这个事情就摆到桌面上了。
虽然他们也想到用树叶什么的挂在身上遮羞，但是要知道树叶会枯会掉，而且外面风也有点大；
所以两个人虽然每天都在做树叶制的内衣，但没有多长时间“一点”园里的树就有点不堪入目了。
扒树皮吧又实在是不环保，所以当亚当夫妇残忍的把手伸到那只可怜的熊身上时，我和小花是持默认态度的。
虽然我们一直声明我们是动物保护主义者，不过有一点要承认，夏