“小娴十月怀胎的时候，正好前任教主宿疾复发归天，我就接任了日月教主的位置，刚当上教主大半年，小娴就把刚刚满月的盈盈给我送到了黑木崖。当时小娴并未与我见面，把盈盈抱回成德殿的是桑三娘……”
任我行说了半天，总算把这昔年的隐秘之事说了个大概，不过他并不了解方证和定闲在两派之中是如何当上掌门的。
“你别称呼我小娴！这世上已经没有小娴这个人了。以后我也不想再看见你，你祸害的我母子分离，贞洁尽毁，你还想怎样？”定闲师太提出了抗议，随即控诉了一番任我行的种种蛮横之处。
方证大师时不时的补充几句，将任我行不知道的一些事情说了个完整。
由此钱青健才算明白了一些事情的前因后果，对照他记忆里的《笑傲》原著，很多不解之处豁然贯通，再无疑点。
早在钱青健还是一名电工的时候，他酷爱金书系列，尤其是《笑傲江湖》，读了不止十遍，真的已经达到了倒背如流的地步，然而这书看得仔细了，里面的种种疑团也就相继浮出。
另一世也就是原著所写的那一世中，任盈盈为了救令狐冲，以方证大师传授《易筋经》给令狐冲为交换条件，甘愿被囚于少林寺这一情节，可谓疑云重重。
首先说《易筋经》是何等价值？这秘笈在少林寺是大众读物么？是每个和尚都可以拿来练一练的么？
当然不是！
可是方证却爽快地答应了任盈盈的条件，并且真的要传给令狐冲易筋经，哪怕是在令狐冲果断拒绝的情况下还要苦口婆心地劝解，“求求你了，就学了这易筋经吧！”这是为何？
如果令狐冲与方证非亲非故，他如此富于心计的一个少林方丈会这么脑残的将寺中秘笈传给一个华山派弟子？还上赶着去教，这可能么？
除非令狐冲是他儿子才能解释的通。
其次，另一世中令狐冲拒绝了方证的好意，果断离开了少林寺，却不知尚有任盈盈被困只说，方证也没将任盈盈被禁的事情告诉他，直至后来恒山定闲、定逸两位师太前往少林寺，劝说方证把任盈盈放了，这里又是一大疑点。
定闲师太为何要去营救任盈盈？如果说只因为令狐冲在福建泉州救了恒山派几名弟子，从而获得了恒山派上下对他的好感，但是这好感就能令定闲和定逸双双亲赴少林寺搭救任盈盈么？
这是绝对不可能的。
如果定闲去搭救的是令狐冲本人还说的过去，可是她绝对不会去营救任盈盈！
前车之鉴是衡山刘正风金盆洗手，曲洋救了令狐冲，令狐冲救了恒山仪琳，这人情还不够大么？但是在刘正风满门被嵩山派屠杀之时，一向讲究正义的恒山定逸也只是拂袖而去罢了。只因为刘正风与魔教有染这一个理由，恒山派就置身于正义公理之外。
同样的，令狐冲跟魔教圣姑混在一起，这种“有染”的程度，岂不是比曲洋、刘正风吹拉弹唱的性质更加恶劣？定闲又怎会因为令狐少侠的面子就去救魔教圣姑呢？
更令人想不通的是，定闲去了一说，方证就把任盈盈给放了，这也太让人费解了，堂堂少林派掌门、少林方丈，只因恒山派一个尼姑的一句话就放了天下正派的共同敌人，而且是敌方阵营里举足轻重的人物，这可能么？而且这恒山掌门和少林掌门之间的交涉显然不存在什么美人计或者权色交易之类的猫腻，那么这又该如何解释呢？
现在好解释了，因为定闲是方证的妻子！老婆来要人，丈夫岂能不买账？虽然另一世中方证并不知道任我行曾经硬上定闲，也不知道任大小姐的母亲就是他的妻子，但是妻子想从自己手里带走一个女孩子，需要更多的理由么？当然是放人了。
第三，恒山三定之中，定静为首，定闲为次，定逸排行第三，为何接任恒山掌门的不是定静而是二师妹定闲？
此处通过定闲的一番控诉，钱青健也找到了相应的答案。那就是当初定闲发现自己怀了孕，生怕被人发现了有辱师门，便立即离开了恒山，寻了一处隐秘地方待产，这经历恰如一百五十年前的纪晓芙，只不过定闲的命很好，没有丁敏君那样的同门来处处为难罢了。
定闲出走，她的师父和师姐妹当然很着急，经年寻找遍寻不见，然而定闲却在一年后忽然回到了恒山，师父问起她为何不告而别，她给出的理由很是合理——当初她离开时恰好师父知会她们师姐妹三人，说要在她们三人之间选一个继承恒山派掌门——于是定闲的理由就是不想和两个姐妹去争掌门，所以才出去历练，不敢告知师父的原因，就是担心师父在她下山之前就把掌门之位传给她。
这理由当然很合理，但是她越是这样，她的师姐定静就越要谦让，而且她的师父也认为定静为人太过无争，于是恒山派的掌门终究落在了她的头上。
第四，笑傲时代，尤其是在任我行成长于魔教的那些岁月之中，五岳剑派之中的嵩山、泰山、华山、衡山各有前辈惨死在魔教的正面绞杀或阴谋诡计之下。
譬如嵩山派的孙师叔被魔教高手砍掉了双臂双腿；譬如泰山派的纪师叔被人炸死在汉阳郝老英雄家中；譬如华山派的《葵花宝典》被魔教抢走；譬如衡山派莫大先生的师祖与师叔祖，在与魔教长老交手时落败被杀。
但是，《笑傲》全书从头到尾，一个字都没提及北岳恒山派与魔教