这部清穿小说我是用心写的，当然，瑕疵也是有的。有些读者可能看不惯。认为清穿不造反，那就是失败的作品。
不过，书生确认为，一个历史时代的开启，不一定都是让一个阶级消灭另一个阶级。
为什么一定穿越到清朝要造反呢？就因为他们在十九世纪这个千年殖民大变局的时代，让九州遭受到殖民的侵略？还是一些史书中发生的清军入关屠城事件？
难道让九州之内的所有民族融合在一起不好吗？就是蒙古人的祖先也是大禹啊！
大禹治水，路过家门而不归。而大禹所开启的夏朝，定都阳城，恰好就是汉族的发祥地。
当然，在此期间大禹还铸就了九鼎，作为镇国之宝。不过可惜的是，在东汉末期，九鼎突然失踪。
不过，由于斗转星移，沧海桑田。各种不确定的因素导致中原地区的人类开始向四周迁徙。
而这些迁徙，由于地域分割，形成了各自独有的特色。名称也个子不同，在远东地区：有夫余，犬戎，还有匈奴，鲜卑，甚至还有显赫一时的羌，以及后面的五胡，接着就是突厥，回鹘，靺鞨，藏，还有以后契丹，金，蒙古，回，维，满……这些华夏民族有的迁徙，有的名称改变，有的在历史长河中融入汉民族，当然，有的由于不可估量的因素消失。还有的是外来人口和当地人通婚形成新的民族……
我以上说了这么多，就是要让大家明白，他们都叫中华民族。所以，清穿不一定是造反，而是可以改良，因为有共同的血脉。
而且，书生在书里面所希望的就是华夏民族，万众一心，众志成城。少些内耗，枪口对外。
现在说一说书名：本书的书名叫作：远东帝级之枭雄咸丰。
这个名字是不是不好记啊？不过，书生觉得，历史的咸丰，是清朝最后一位拥有实权的皇帝，当然，这个皇帝比较无能。
在这里，书生加以“枭雄”二字，就是为了区分。
关于“帝级”二字，以后在作品中会凸显出来，这里就卖个关子，不做解释了。
关于行文，本书的行文当中也会多写**，野蛮，甚至有些残酷。不过，这些都是为华夏民族的腾飞而服务的。因为在那个历史环境下，只有**，野蛮，残酷才能让华夏有崛起的希望。
现在：书生将一些读者的思考附在下面：（为了**，这里就不做介绍了）
读者a：穿个满清身上，你要割辫子吗，你要汉人掌权吗？如果你不做，那么这种清朝也是不靠谱的。你要是做了，你怎么打到自身所处的满清集团？你不要妄想搞个科技树就让汉人对满清认可，清朝200多年来，汉人的反抗从未停止过。楼主你思考这些问题了吗，大矛盾无法解决，书本的世界也不可能实现。
书生：感谢你对书生这本书的疑问，我下来也做过仔细的分析。我的方式就是利用汉族的同化力量，让中华各族进行同一个价值观的组合，我想，这样一来，你的什么辫子，科技流就不是什么太大的难题了！
读者a：同化是历史一直在进行的，满清为了坐稳江山，也采取了儒家的一套，再加上自身文化落后，必然会被同化。
不过你的主角是满清皇帝，在危机时期后的横空出世的“英雄”，这个人又是满族，又代表了很多先进的科学理念和治国理念，这些文化不弱于古时的汉族文化。那么如何同化就是个大问题了！强者同化弱者，显然主角是强者了，假如满人也认可他，汉人也把先进科技超时*念当作是满人的新文化。那这种同化，虽然也保留了汉族文化中华文化。不过未来史书记载就变成“汉文化奠定了中华的基本和最初，后来满文化二次革命和维新……”这样将极大的抬高了满族。
未来的历史，文化被窃取鸠占鹊巢，国家的主体民族和少数民族在政权及社会分配上比例严重失衡。这会给你的帝国在将来埋下分裂的隐患，也有变成第二个印度的隐患（主体民族彻底缺乏自信，自我阉割历史和文明。主体民族自我甘居弱势地位……）
作者你搞错的一件事，中国满清的历史穿越变革不能像*明治维新那样。*是单一民族单一文化体。而且天皇以前没有实权。明治维新不会引发民族问题，最多也只是在国富民强时增加天皇的权威。
对于中华，最有代表性的民族只能是汉族。其他民族的强势如果是全方面的先进的，改变汉人和各民族均认可的汉族主体地位的观念，那么将来的中华也不再是中华了，理念也不再是理念了。这比避免100年的屈辱史对中国更为灾难……
书生：你对历史意识形态的研究很准确，也对主体民族有独到的见解。可是，十九世纪末的历史大潮是君主**的瓦解，也就是说，书生在此书中会进行帝王的过度，顺应历史的潮流。而且，意识形态方面，打算由皇家学院等新的学校构建新的思想体系，用大众化思想吸收，升华儒家思想，从而完成各民族在历史时期的融合，通过联姻，民族聚居，避免分裂，形成向心力和凝聚力！
读者b：满清皇帝代表的是满族整体的利益！主角那样做根本得不到汉人的信任，除非满人不做皇帝，采取总统制！！！
书生：感谢您对此书的关注，书生要把咸丰皇帝作为大清的最后一任实权帝王，顺应历史潮流。
当然，还有一些比较热血的读者，他们说的话，书生也一一加