第二天一早，张博和周光依然是早餐，饭后，行饢一背，穿过六七*尾村，顺着崎岖的山路，从阳面一路攀援上了孟固岭，孟固岭也叫孟固峰，也叫孟石固，当然，别管怎么叫，还是叫孟固岭。
孟固岭与终南山截然相反，终南山山顶只有两树一蹬，而孟固岭则是松柏叠翠，山风劲然，发出琴瑟和鸣之音，领略到风吹叠翠之悬妙。天工使然。
这儿有单调的叫声，不是麻雀，不是斑鸠，也不是凤求凰、也不是柏鸟，而是老鹰一声长啸，从山上伏冲而出，沿山腰间盘旋，好象欢迎两位不速之客的到来而故作状态。
“鹰击长空的时候很好看。”周光回身说，他们还没到达山顶。
“鹰盘旋在山腰间的姿势也很壮观。”张博说。
“怎么解释？″周光疑问。
“鹰未长空在寻找目标，用高出人类几十倍的晒眼，俯瞰猎物，它如果一个俯冲，证明己接近了目标，狼或脱兔。”张博说，脸上露出愉快之色。
“我明白，大哥总能涉及事物的深处。”周光感叹。
“观察事物各有所长，我来这里又有一层感触，这个地方虽然偏僻，虽然穷点，但精神世界不亚于开发区和知识信息爆炸的小城。人，还带有一些原始纯厚味道。
“才见了几个人，就感触颇深。”周光说，有点不满，我的大哥大灵异。
“走之前会有很多人相见。”张博笑着说。很满足。
周光默然。对于张博，他一会看得明白，一会看得模糊，知识上好象大海与小溪并举，性格上，好象高山与白云清丽，语言上。好象言在天外，实际上却在近前。若有若虚，实则不见，虚则长鸣。…唉。
“如果我是徐霞客，就到此为止，扎根孟固岭，吃斋念佛不问世事，撞钟木鱼伴随一声，给这方土地上的百姓，农民，祈一辈子的福，张博望着山下的村庄说，眼中有一个梦的色彩。他只是偶尔一想。才说出这番话。
“那，世界上多少女人在哭泣，因而也不会在言嫁，因为没有了大哥。”周光说。他想，象张博这种人才。是不是从超前时代穿越过来的，当然，他不相信作家们擅长荒唐的思想。
山势陡峭，二人继续上爬。
“大哥，快到山顶了，那里有家寺院，传说已有千年。”周光说。因为来过。
“上去看看。”张博笑着。流着汗说。
张博跟着周光往上爬，上了一个石阶后，似如一步登天，如在云里，浩浩荡的大雾从远处绵绵不断的飘来，给满山的松柏增添了一种神秘色彩。
这山头。跟原始森林差不多，林间荒草掩埋了路径，深一脚浅一脚往前走，偶而有荆棘条或酸枣棵，扯住二人行走的脚步。每走一两步。都要遇到一两只鬼鬼崇崇的兔子，骇人一跳。有没有狼和狐狸谁也不敢说。
“这里怎么这么原始？”张博问。他小心翼翼的在草丛中走着。
“山北百里没有村庄，往东是山岭相连，西接望海岭，南是终南山，中间是十个小自然，人口不过千人，这里又没有旅游开发景点，没有历史名人，要不是政府，这里和城里相比，恐怕要落后半个世纪。”周光说：“往上走吧，再往上走数里，有一寺庙，年久失修，有一个老尚不知死了没有，传说他已有好几百岁。”
“哦，我倒要看看。”张博来了兴趣。
二人走着，终于寻到了一条小路，顺着小路向前，果然出现了一家寺院，院墙破旧，大门洞开，瓦上缝隙里长着谷谷苗草，漆红的四樑八柱，己经暗淡，这岁月，把佛门静地，遗忘得干干净净，留下的只是风尘闲草和蚁穴。
二人走进寺院，里面果然清静，但打扫得很干净，院中一颗柏树，大约两人合围，周光和张博试了试，扯手合围不过来，看来得有千年年轮，从大殿里，传来木鱼被敲的声音，象是敲的清心咒。
大殿内，佛祖在上，香案在前，老和尚敲着木鱼，闭着眼睛，一件破旧的袈裟披在有棱有角的骨架上，长眉长须，长眉可过目到鼻，长须可到胸下。他好象不欢迎张博周光的到来。
“师傅，求一签。″张博跪在蒲团上说，他想让老和尚开口。
老和尚不在敲木鱼，让张博摇了竹筒里的竹签，让张博抽了最长的那支。张博取了那支长签，然后送于老和尚，和尚的头一点也不发光。
“施主，你的卦不用祥解，老纳送你儿句话：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”
老和尚说完，又闭上眼睛，敲起了他的木鱼诵经。张博掏出五十元人民币放在老和尚那里。
“你还求一签吗？″张博问周光。
“去年求过，还好！”周光说。意思不再求签。
二人走出大殿。
“他这般年令，怎么生活？”张博问周光。
“望海岭寺院里的和尚照顾他。”周光回答。
“没想到这里还有古老，古老永存，可爱的和尚们。”张博玩笑着说。
“大哥，他送你的那几句话是啥意思？”周光不解。才问。
“人生的核察，是佛家经典，《佛说四十二张经》里边的。”张博告诉周光。
“中国的佛學就是高深莫测。什么意思？＂周光又搔头皮。
“情爱和*就是淫欲之心。色这种*你说怎么样，它这种法，没有比这更大的了，没有可能超出*范围，幸*只有一个，假