圣佛舍利一入刀郎丹田就化作一团佛火，呈莲状，顺着奇经八脉直烧而上；幸亏刀郎意志之坚世所罕见，又经过“往死”咒一番磨砺，虽给佛火烧的全身胀痛，但心志却还清明。
刀郎心里不由得骂起九法尊者来，留下个什么劳什子舍利，也不说清楚；一面又急聚元能对抗这佛火，怎耐元能虽然庞大，可那佛火却也不弱，何况刀郎的元能又太过分散，一时之间竟让那佛火攻了个措手不及，一路败退。
这大概是不灭体唯一的缺憾了，元能散在全身各处，可以在第一时间做出反应，不像其它功法发力须得气发丹田，深合刺克追求的速度一道。然而分散也就意味着力量不够集中，要从全身各处调集元能就要花比其它功法更多的时间；刺克技中的“三元连环破”正是基于这种原因，最后一击不但合了前两击的力量，也利用前两击的争取的时间从全身各处调来了元能，因此显得威力巨大。
且说刀郎给那佛火杀的一路败下阵来，心头不由得燃起无名业火，急转元能也化作大火反烧过来。怎料这两把火竟交融在一起，瞬间遍布奇经八脉，最后竟冲出经脉烧起刀郎的血肉来。只见刀郎全身涨红，脸上红芒变化不断，头顶热气腾腾而起，整个人人都在颤抖，所有的肌肉都在收缩。
如果说在“往死咒”中，刀郎当时觉得全身如置沸汤，那么现在就是全身的每一细胞都在给佛火烧烤。此时刀郎的元能已经不受自己控制了，但刀郎不会放弃，于是指挥眉心处的精神异力，冲入佛火，杀向丹田。无奈此时的佛火已经和元能合二为一，如何是那一点精神异力所能比的，不论那团精神异力如何的不屈不挠，也是无济于事。
刀郎到了最后终于意识模糊起来，但是他不甘心，即使是晕了过去，那一丝执念也不放弃，而就在刀郎失去意识之后，刀郎的体内也发生了翻天覆地的变化：火燥热，能焚林烧木，化为灰，灰即土，是以火生土；聚土成山，石必附之，津润而生，所以土生金；金气温润流泽，金依水生，销金化水，是故金生水；水以众击寡，水能克火。
也不知道过了多久，刀郎忽而醒来，只觉得四肢仿佛不是自己的一般，动一动，又觉得灵活无比，轻盈舒泰。抬手放到眼前，满眼全是血污，一股恶臭扑鼻而来，不由得皱了皱眉头。想起适才经历，下意识的打了个冷颤，急忙催动元能，却并听从指挥，还没来得急吃惊，便觉丹田之内有一团金色莲火股股而燃，更怪的是莲火之上竟有一只不知名的血色人形怪鸟，却是状若飞凰，神似雄鹰，体态扭曲，振翅而飞，一股不屈不挠之意油然而生。
刀郎暗自惊讶不已，神识却沉入那人形怪鸟，刹那间便感知了整个冰宫的情况，那不是看，而是好像身体四周所有的景物一下子印入了脑海之中，而身体也在这刹那间变的清晰，灵巧有力。元能，先是由丹田分从任督二脉而走，继而化三，成四，变五……等等，这——难道我已经到了神话？应该是！刀郎迫不及待的求证了一下，然后放声大笑；至于那人形怪鸟，倒晢时忘在一边。
也难怪刀郎兴奋不已了，自不灭体创立以来，从来没有人修成到神话境，便是开山师祖，也仅仅修到无为。这主要还是因为不灭体本身的不完善，当年“纳塔依”虽励精图治，取众家之长，终因人力有限，没有把众家之长完全融合。执笔的六位哲学家虽博学多才，终究也是门外汉，于行功修行不甚了解，不灭体到了后期，根本就只记些迹像，战技，至于元能如何游走倒不怎么了然了。刀郎能有所突破，只能说是机缘巧合，可一而不可再；加之本身是修炼不灭体的佼佼者，意志之强，身体强度之高世之罕见，才没有爆体而亡。到了最后反而孰归同途，形成现在的异状，好像到了神话境一般，其实和不灭体中所说的神话境根本不是同一种情况。
刀郎这一通笑，直振的地动山摇，整个冰宫意不堪重负，巨大的冰块意摊塌而下。刀朗看到这境况不由得一惊，急忙停了下来，重新审视自己，发现自己现在的情况和修真里的元婴很相似，可又不太一样。至少那个元婴也太过古怪，虽然看上去和自己有七分相象，可自己又没有长翅膀。说自己是不灭体中的神话境吧，又有些不对，虽然种种迹象表明是神话境不假，但修练不灭体怎么会出现元婴呢？而且还是如此古怪的元婴，如果是元婴的话。
想了一会，也想不出个所以然来。便去查看九法尊者留下来的修真要决，希望可以找到答案。可惜那些修真要决里根本没有记载自己现在这种情况，不过可以确定的一点是自己至少到了元婴期。想到这里，不由得心花怒放；修真到了元婴期之后便可以自己炼制法宝，有了法宝，修真者的实力可以说会成倍增长。心道炼了法宝，就可以光明正大的给师父报仇了，但马上又想到自己手头没有材料。心知也不急这一时半会儿，不过由于自己也算是由武入道，修炼“心甲”倒不用材料。当下按照九法尊者留下的法决，开始炼制“心甲”，但马上就觉得不太对劲儿，自己明明是想着把元能集中在元婴之上，可为什么反而向皮肤涌去？可转念又一向，把盔甲炼到外面也没什么不好的，连身体一并保护了，于是并不停止，反而运足元能炼制起来。
由于人的身体不知道要比元婴大多少倍，所用的