末代炎帝姜榆罔时期神农氏势微，各部离心。恰逢轩辕黄帝成了有熊的首领，因其仁义，部族壮大，周围的部落纷纷投靠。炎帝因此与黄帝有了隔阂，从而发动了阪泉之战，结果三战之后被黄帝打败归顺了黄帝。
其时九黎也没闲着，吞并了少昊氏的凤地，成了拥有龙、凤、牛三种统治图腾的共主，复远古祖号自称蚩尤氏。卷上解读：蚩者虫也、或通赤，火也，尤者农也，其实也是自号炎帝的意思。最早的农耕就是刀耕火种，无火不开荒兴农，这也是神农氏炎帝一名的由来。
那时的九黎部落不但地盘广大农业兴旺，而且还会煮盐冶金，尤其是有一整套法令标准，使得九黎部的实力远高于其他种族。
黄帝和蚩尤部分别兼并其他部落的活动不是在一个时期发生的，是经历代黄帝和蚩尤才完成的，到轩辕当黄帝和黎贪作蚩尤的时候炎黄和九黎两大集团才基本成型。
卷上描述，鉴于九黎部的实力强大，黄帝轩辕在收拾了炎帝各部之后对九黎部先采取了温和的对策，也就是“示之以仁”。此时的蚩尤黎贪被迷惑了，放松了对黄帝的防范。黄帝在加紧收拢炎帝残部的同时又使了一个软招子：分化。
少昊氏源于凤民，是最先开创冶金技术的，后来被迫加入九黎部。黄帝暗中拉拢了部分少昊族的部落加入到已方，并把他们安排到若水一带，这些部落也把先进的冶金技术传授给了黄帝，极大地加强了炎黄集团的实力。
世上没有不透风的墙，过了不久蚩尤黎贪就知道了此事，不由得大怒，兴兵讨伐少昊氏，把少昊氏整个族群灭了。余下的不得不到处乱跑，少部分投靠了轩辕黄帝，大部分进入到了东北，形成了后来东胡的祖源，还有部分从东北迁徙到了大漠深处，消失或者后来以新的种族身份重现于世。
那时还没有文字，只有结绳记事或者口口相传的传说。少昊氏不但族群散了，而且以后的史籍上也把一些原本属于少昊氏的事迹按到其他人的身上，只剩下了一些模糊的神话故事，时间长了，史上再不见帝俊。
当时的通讯联络相当落后，等黄帝得到消息时少昊集团已经被打散了，黄帝只好收容下少部分凤民。尽管有了少昊氏这个好帮手，但九黎族仍然不是炎黄能抗衡的，面对兴师问罪的蚩尤，黄帝只好硬着头皮应战。
传说黄帝九战九不胜，这本史卷上也是这么说的。九是虚数，意味着老是吃败战。但是黄帝人缘好，关键时刻总有人帮他。
按原世的传说，黄帝有应龙供他驱使，有人给他作了指南车，九天玄女传授了他兵法《阳符经》，他女儿是昆仑山上的旱神女魃专克蚩尤的风伯雨师，还有人教他制作“夔”皮鼓八十面，使用雷兽鼓槌一敲就能让蚩尤军队丧魂失魄，利用种种神奇的手段才打败了九黎。
可有关这些原世人耳熟能详的神话传说，这册史卷上却别有解释，说是黄帝打不过蚩尤便请来了戎、氐、蜀、巴、濮等当时的周边部族来帮他共同打击蚩尤。
这些种族有的能驱兽，有的好使蛇，对黄帝帮助很大。战鼓是炎黄集团共同的发明，以鼓为令指挥军队，在战争中起了很大的作用。《阳符经》的来历倒是很神秘，听说是来自昆仑山某个自称是玄女的女修者。
看到这里，高汉撇了撇嘴，玄女传承里可没有《阳符经》，此经的出处不明，黄帝是否得到过也全是后人传说的，那一代玄女也没帮过黄帝。黄帝的女儿女魃倒是玄女的门下，但玄女是远古巫者传人而不是西王母所派。
不过此史倒给高汉讲明白了另一件事，修炼之风不是现在就有的，从远古开始，先民们便自行开创了元气运用的法门。那时的元气很足，有超凡能力的人不知凡几，从而让后来的人们在口口相传中以他们为原型塑造了一个又一个神话传奇。
因为时间太过久远没法求证，高汉不知道此史所述的真伪。只从字里行间中可看得出写这史籍的人相当痛惜帝俊少昊氏的衰败，还有些惋惜蚩尤黎贪的失利。
放下那些个现在看来有些荒诞的神奇，再抛开个人感情公正地说，此卷对黄帝的些许非议高汉却有些不认同。
不管怎么说，战争就是战争，要讲究战略战术，这点上黄帝的策略没什么可非议的。合纵联横之策而已，这是老祖宗的智慧结晶，否定没有任何历史和现实意义。关键是你得看战争的参与者都出于什么目的，战后取得了什么成果。
黄帝为了保卫炎黄部落联合各方，不但获得了最后的胜利，，并在此基础上开创了一个大融合时代，给东方奠定了几千年的发展基础。而且对那些来助拳的也是进行了区别对待的。
真心想融入东方文明的种族全部吸纳并给他们创造宽松的发展环境。想趁火打劫的，对不起给你点好处费，然后哪来回哪去。赖着不想走的，那就得打得你满地找牙，就是同宗同源的也不能另外。比如荤粥也就是匈奴的祖先之一，还有部分戎、羌等族，就是与黄帝的政策不相融从而被黄帝大力驱逐远遁的。
“有时自家人祸害自家人比外人还狠，这样的就不能把他当成自家人来对待。”高汉觉得以当时的情况来看，不管是谁处在黄帝的位置也都得这么办。
每个时期的统治者都需要维持自己的权威性和稳定性，得根据当时的情况辩证地来看待，用太祖的话说就