来的泰山神府中各种修道、修仙法诀无数但经过整我才现这些法诀虽然都是正统的修行功法但其中单纯的修道法门却也并不比一般的修真门派中的功法好上那儿去甚至比不上修真界三**宗派中的那些正宗修行法门只是非常的系统和全面罢了。
我修习过盘天传授给我的混沌天宗的破界**又多次和这些大宗派中的修真者正面接触甚至战斗过对此当然感觉的出来。不过却也不能就此看轻了泰山神府中的这些修行功法不说那些单纯的修道法门传出去后会让修真界中多少的中小修真门派为之争夺就单凭那些同样系统而全面的对修仙功法的所做的全面的阐述便已经完全肯定了泰山神府的神秘和宝贵了。
可惜修仙功法非是一般人可以修炼的而这里面也根本没有顶级的修仙法门最多也就是将仙人如何修炼和系统的仙人修行体系完整的阐述了一遍而已再加上几门低级的修仙功法来作为参考和印证如此而已。尽管看上去似乎没有多少内容但却也足足用了上百卷紫玉竹简来记述将这些紫玉竹简中的内容全部整理出来才现里面包含的各种经验体会天道理论和各种见闻就算是“玄”这样的异变优良了不知多少倍的级量子光脑般的存在想要完全拷贝下来也要花费数个小时的时间。仙人地智慧果然不是凡人所能企及的。
仙人和凡人地不同在于仙人的体制在经过渡劫之后被天界的仙灵之气缓慢改造优化。最终体内所有脉络凝成一股元婴**完全融合。此时施展任何术法神通都会自然而然。举手投足之间便有莫大威能不同于一般修真者在运用术法的时候还要随时拿捏手印念动法诀两者之间的差别可说是本质上的差异。
不过仙人也要修炼成为仙人之后元婴**完全融合并形成所谓地紫府元神体内的经脉也都凝成一股。这就需要特殊的修仙法门了。天界之中仙派林立修仙法门也是多不胜数威力上也差别甚大而且一般的仙人只要修习了其中一种修仙法门之后基本上就不能再改换其他的修仙法门了这也是对仙人的一种制衡吧。
泰山神府之中虽然也有几门修仙法门但都是最低级的而且一般人也根本就不能修炼。我现在虽然完全可以修习这所谓的修仙之法但却也懒得修炼这么低级的修仙法门只是将它们不时拿出来作为参考罢了。
有了这些系统而全面的修真、修仙法门作为参照再结合我自身体内形成地特殊的经脉形态以及经脉中那种神秘而特殊地真元法力的运行方式。我这才逐渐摸索出了《大梵五经》和《十脉神通秘法》的雏形并不断的完善起来。
《大梵五经》是以我体内的五大正经为基创立出来的。分做五部为《金刚不坏体经》、《巨木胜华经》、《水禹经》、《梵火经》、《大德后土经》各部之间相互关联又各自成独立体系既能分开来修炼又能合起来修习。
《大梵五经》单独修炼一部就可得一种修仙体制成就一门仙术神通而且理论上每一部修炼法门都能不断地重复修炼。每成功修炼完一个循环体内功力成倍增长还可再多出一种本命神通比之神府中留下的那几种低级的修仙法门不知道要高明了多少倍。不过这种理论上的推断也只是我自身的感应加上用“玄”不断分析了数百上千万遍之后才得出的出错的几率不会过一成。但是即使如此却也是一个不小的隐患幸好我每时每刻都在将之不断的完善之中出错的几率也是越来越小了。
修炼《大梵五经》是没有什么忌讳地单独修炼一部最为快同时修炼两部可以多得一种修仙体制修成之后也可多出一门仙术神通但同时修炼的进度也会放慢一倍。同时修炼三部地话。修炼进度会再次降低一倍但所得的好处同样也很是诱人。同样。四部同修进度再降低一倍五部同修那要想修炼有成所花费的时间将会是修炼单独一部之人的十六倍。
可惜《大梵五经》的最低修行门槛也要是跨过御神期境界的修行者尽管已经比一般的修仙法门的修行基础降低了很多。修仙法门的最低门槛乃是渡过天劫的大乘期高手比之《大梵五经》的修行门槛可是整整高了两个层次。目前为止整个梵教之中也只有长老堂和护法堂的一些长老和护法在修炼且还没有任何一人能将其中任何一部给完全修成。《十脉神通秘法》同样如是。
《十脉神通秘法》乃是我以体内的十大奇脉为基创立的也做《五部》分别是《空、器脉经》、《龙、魂脉经》、《蛇、丹脉经》、《刀、甲脉经》和《妖、剑脉经》与我体内的空脉、器脉、龙脉、魂脉、蛇脉、丹脉、刀脉、甲脉、妖脉、剑脉十大奇脉相互对应每一部都可同修两种神通秘法。
与《大梵五经》不同。《大梵五经》乃是改变体制获得天授神通而《十脉神通秘法》却是先修神通秘法最后成就特殊体制。两者相比说不上谁高谁低同《大梵五经》相似的是《十脉神通秘法》的每一部修行法门理论上也都可不断的重复修习每修炼一**力翻倍更能几部法门共同修炼。
最重要的是在渡劫之后修炼者跨过了仙凡之间的那道大门就可以同时修炼《大梵五经》和《十脉神通秘法》就如同目前的我一样。
梵教因为我建立地接引峰的缘故所以没有天劫一说。但渡劫期地境界还是要经历的不然那里能够明白天心感应。目前梵教之中稳步踏入渡劫期的只有一人。那便是护法堂的席大护法天易道尊。