第五卷佛门当兴第五章石猴出世众圣惊 (1/2)

清虚自将孙武三人带回山门之后便在王屋山中授徒不再出山。而而佛门也在继续着他的扩张慢慢的南瞻部洲只剩下王屋山周围数百万里没有被佛门占去佛门中人也都知道清虚道君道行高深不好惹便也不进入王屋山周围。

而清虚也不去碰触佛门两方便在王屋山下和平共处。

佛门再将南瞻部洲纳入势力范围之后便开始向东胜神州进军而此时清虚方才将门中弟子派下山去开始传教儒家弟子本就善于治国之术再加上有孙武子、鬼谷子相助王屋山所扶持的汉国实力越来越强最终将整个王屋山周围都纳入国土之中。

再将整个王屋山都纳入国土中之后汉国便也不再扩张而是鼓励生育努力提高国家的实力而清虚也几乎将所有的儒家弟子都派出山去了。

慢慢的儒家的影响却是越来越大周围国家的君主见到汉国在儒生的辅助下国家实力越来越强便都对儒家产生了兴趣派出本国的幼童在汉国学习儒家。清虚却是在无声之中便将王屋山一派的影响传到了其他地方。

如此世间一天天、一年年的过去了儒家的儒生却是成为了四大部洲所有国家的支柱而佛门由于道家的抵制却是始终未能进入东胜神洲。

却说时间如白云苍狗、白驹过隙十多亿年近二十亿年时间便悄然过去了。这段时间对于清虚这些从开天前便存在的大神通者而言时间并不是很久。

但是对于凡人来说已然不知道换了几代人慢慢的人们忘记了很多事比如圣人此时俗世凡人甚至是修道之人都已经不知道三清乃是三位圣人。只知道老君为了方便玉皇大帝管理三界将自己一气化三清所形成的太清道人便是太上老君。

而凡人眼中地太上老君此时已然不过是一个专门为玉皇大帝炼制仙丹的老道人。在凡人以及修道人眼中这世上法力最为广大的便是西天大雷音寺的释迦摩尼佛。

而王屋山也已经成为。世间所有儒生眼中的圣地因为大成至圣先师孔子便住在王屋山而他们却是不知道这位孔子不过是宋天奇以门下无数儒士治国救民所积攒的功德斩去的善尸而已。

佛门此时的实力已然达到深不可测的境界。有三千佛陀、八百罗汉至于其他护法、比丘等等更是数之不尽。可是佛门的势力依然未能扩张到东胜神洲。

佛门两位圣人都知道一盛一衰莫非天定佛门此时虽然大兴但是下一量劫佛门会不会衰落衰落地话又会衰落到何种地步？这是谁也不知道的。

而佛门此时所能做的便是尽力缩小道门的势力范围将道门的实力慢慢的减少他们一直在等机会。等一个合适的机会。

没想到这个机会一等便是十多亿年。

在东胜神洲有一傲来国。国近大海海中有一座名山唤为花果山。此山乃十洲之祖脉三岛之来龙自开清浊而立鸿蒙判后而成。

这花果山山顶上有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高按周天三百六十五度；二丈四尺围圆。按政历二十四气。上有九窍八孔按九宫八卦。四面更无树木遮阴。左右倒有芝兰相衬。

这块石头却是大有来历当年共工与祝融大战共工大败怒触不周山将不周山撞倒这不周山乃是天柱共工将之撞倒之后这天却是塌了下来。

女娲娘娘怜悯众生遂以五色石补天在炼石补天地时候有一块五色石从娘娘袖中掉落落在这花果山之上娘娘在补天之时手中的五色石却是刚好够用便没有去管那掉落的一颗五色石。

这块五色石在花果山上每日受天真地秀日精月华感之既久却是有了灵通之意。石中却是产生了一个仙胎。这一日五色石迸裂产出一个石卵似圆球样大。见风就长化作一个石猴。五官俱备四肢皆全。便就学爬学走拜了四方。目运两道金光射冲斗府。

就在那石猴诞生的时候远在王屋山静坐的清虚道君却是有了感应清虚道君睁开双目说道：“孙悟空终于出世了贫道却是都等了你好久啊你若再不出世恐怕贫道都会将你忘记了。既然你出世了佛门也即将走上顶点盛极而衰乃是定数你佛门又怎能逃脱。”

就在清虚准备闭目继续打坐的时候白翎童子来到身边说道：“老师几位师兄都在外面候见。”

清虚也知道他们是为何而来便说道：“让他们进来吧。”白翎童子便出门将孔宣、袁洪、宋天奇、孙武以及王诩叫进来。

孔宣五人对清虚施过礼坐于一旁地蒲团上便由孔宣问道：“老师那东胜神洲有一石猴出世弟子本以为是一普通妖物不料其出世之时却是天降异像弟子连番推算却是算不出此妖猴的出身来历、因果报因又怕其影响到我截教故前来询问老师凶吉。”

清虚笑道：“那石猴乃是女娲娘娘炼石补天之时留下地一颗五色石所化其与圣人沾上了因果你自然是算不出来。”

孔宣又问道：“那不知此事对我截教是吉是凶？”

清虚笑言道：“此事与我截教无关你等可安心修炼。”

孔宣等人闻老师言此事与截教无关便放下心来向

后便出了静室。

五人走了一段袁洪最终还是没有忍住向袁洪问道：“师兄那猴子既然与圣人相关。老师又如何算出此中的因果的？难道老师已然证道成圣？”

孔宣说道：“老师应当还未成圣若是老师证道成为圣人则我王屋山必有异像显示这些年来我王屋山却是无有一丝变化老师应当还未成就圣人。”