这师徒们都吃罢了晚斋，众僧收拾了家火。那三藏在一旁称谢道：
“老院主，打搅宝山了。”
那僧官连忙摆手道：
“不敢不敢，怠慢怠慢。”
三藏此时又问道：
“我师徒却在那里安歇？”
那僧官连忙说道：
“老爷不要忙，小和尚自有区处。”
赶紧叫来那火工头陀道：
“那壁厢有几个人听使令的？”
头陀答道：
“师父，有。”
这僧官立刻吩咐道：
“你们着两个去安排草料，与唐老爷喂马；着几个去前面把那三间禅堂，打扫干净，铺设床帐，快请老爷安歇。”
那些头陀听命，各各整顿齐备，却来请唐老爷安寝。他师徒们牵马挑担出方丈，径至禅堂门首看处，只见那里面灯火光明，两梢间铺着四张藤屉床。行者见了，唤那办草料的头陀，将草料抬来，放在禅堂里面，拴下白马，教头陀都出去。三藏坐在中间，灯下两班儿立五百个和尚，都伺候着，不敢侧离。三藏欠身道：
“列位请回，贫僧好自在安寝也。”
众僧决不敢退。僧官上前吩咐大众道：
“伏侍老爷安置了再回。”
三藏道：
“即此就是安置了，都就请回。”
众人却才敢散去讫。而后那唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫声：
“徒弟。”
这行者、八戒，沙僧听声都出来侍立。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。对月怀归，口占一首古风长篇。诗云：皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷。山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史。袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
行者闻言，近前答道：
“师父啊。你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮。故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现。初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生。此时魂中魄半，其平如绳。故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八。九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”
曾有诗云：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：
“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。说起来我倒记起一舍利赞也与这月有关！”
三藏一听来了兴致，连忙问道：
“是何内容，悟净不妨说来一听！”
那沙僧顿了顿说道：
“我记得是当日那佛陀陧盘之后，留下舍利众多，为八方国王所得，后西方有一王者一统西方，被尊为阿育王，为西方佛门第一护教之王，后这阿育王将舍利全部收起，分为八万四千份，分派手下各持一份舍利送往诸洲各方，余数日之间建成八万四千座阿育王塔供养舍利，这才有当年的白马驮经之事，其中那大唐法门寺中也有一佛骨真身舍利，乃一指骨，其后那法门寺僧人为了防止那灵骨遭遇不测，又制三枚影骨作为替身，曾有一赵姓居士得见那舍利，这才作了那舍利赞，赞曰：玉棺启见佛指骨，曾使圣王泪盈目。想见当年丈六身，一弹三界群魔伏！凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏。影骨非一亦非异,了如一月映三江。”
那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：
“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”
三藏听得八戒的一番言语摇头道：
“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”
行者道：
“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？”
三藏道：
“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了。幸今夜得闲，等我温习温习。”
行者道：
“既这等说，我们先去睡也。”
他三人各往一张藤床上睡下。长老掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。却说三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，却才把经本包在囊里，正欲起身去睡，只听得门外扑剌剌一声响亮，淅零零刮阵狂风。那长老恐吹灭了灯，慌忙将褊衫袖子遮住，又见那灯或明或暗，便觉有些心惊胆战。此时又困倦上来，伏在经案上盹睡，虽