一个巨大的黑影瞬间将我覆盖，那个胸口生有“第三只手”的壮汉突然挡在了我的面前。他“嘿嘿”大笑一声，伸出蒲扇般的大手猛地探向我的胸口！
难道这人还打算纠缠不休？
我眼神一凝，握住腰后的刀柄就欲再次抽刀。没想到这壮汉却将手掌突然停在了我胸前两尺之地，张开形成了握手状，憨憨的说道：“小不……点儿！你的劲儿……真大！我……佩服！我叫……阿呆。我们做……朋友！”
我哭笑不得的看着面前这位满脸真诚的壮汉，慢慢松开了握住刀柄的手，一时不知该如何回应。
眼见着我没有反应，壮汉愣愣地收回手掌摸着脑袋，似乎有些不好意思。他默默地想了一会儿，忽然好像想明白了什么似的拍了拍脑袋，指着胸口说道：“他叫……阿瓜。刚才……对不起！你别……生气，我们……做朋友！”
壮汉再次向我伸出了手，脸上的神色坚定而诚恳。我犹豫了一下，伸手握住他的手掌冲他笑了笑。他高兴地咧开大嘴笑了起来，不断摇着我的胳膊就想说话。没成想那道人却在此时尖着嗓子叫嚣道：“阿呆！你个不开眼的东西！做什么朋友？啊？！给我滚到外面去！！！”
壮汉脸上的笑容瞬间僵住。他扭头看了看道人，张着大嘴嘎巴了半天，却始终没敢说出什么，只好叹着气走向门口，脸上的神色一片颓然。
“吃里扒外的东西！哼！”道人恨恨地咒骂一声。他用细长的丹凤眼狠狠地剜了我一眼，轻呸一声便回过了头。
燕道杰见状皱了皱眉，刚想开口，那彩衣女子却在此时轻笑几声，伸手在那面薄皮鼓上不轻不重地敲了一下。
“咚！”
一声巨响突然在耳边响起，直震得人心里发慌，头晕目眩。我瞪大了眼睛看向彩衣女子，心中不由暗自惊诧：这面皮鼓的整体厚度看来还不到十公分，怎么就能发出这么大的动静？这到底是什么东西？
“立堂！”那群黑袍男子随着鼓声一同喊了起来。
屋内的气氛霎时一凝，听到喊声之后的众人立即静了下来，沉默地看着大屋的中心。我见状只好压住了心里的疑惑，安静地走到燕道杰身后不远处的椅子上坐好。
堂会开始了。进程并不像我想象中的那样冗长，也没有什么过多的江湖味。不过，这会上的议题却是十分的不寻常，就算抛开那些有关“神鬼异事”的讨论不谈，整个儿会议的过程也是处处充满了隐含的杀机，尤其是在谈到利益分配的时候。
刚才那几位坐在桌边默不做声的“奇人异士”，在此刻却是变了摸样。一个个伶牙俐齿的据理力争，在利益的纠葛上寸土不让，很是一番明争暗斗。那位与我们发生冲突的道人更是牙尖嘴利，争夺不休，甚至还提出了重新分配“京、津”地区的想法。不过，他的提议并没有得到其他长老的支持，想来是我们刚才那番“敲山震虎”的作为起了效果。这些人因为燕道杰的出现而不得不重新审视燕家，就算心中本有什么龌龊的想法，此刻自然也不好在明面上表现出来。看来，太师伯交给我们的任务基本已算完成。
“唉！真他妈阔气啊！”燕道杰直盯盯地看着会所那座装饰精美的大门，不情不愿地打着了车，哀叹道：“大家都是抓鬼的，区别咋就这么大呢？人家都有这么大的产业了，可我们家到现在还没‘小康’呢！你说我祖上的那些位怎么就不能有点儿追求呢？闹得我也得跟着受穷！唉……不过，小雅姐的‘事业线’那么老长！有这么大的产业也不算新鲜哈！我爷爷当年怎么就没把这娃娃亲给我定了呢？要不然小爷我别说少奋斗十年了，这辈子都他妈不用奋斗了！唉好长的‘事业线’啊！”
我看着靠在座椅上不住回味的燕道杰，打趣道：“三爷，您这架势是舍不得走啊？！你今儿个是情窦初开啊？怎么没事儿老盯着姑娘的胸呢？早上就让人给误会成流氓了，这会儿竟然又看上一个！还‘事业线’？刚才散会之后，你俩不是在后堂聊了半天嘛，您没趁这机会一头扎进那‘事业线’里去啊？！”
“哼哼！我要是有本事扎进去，现在还用得着跟这儿感叹吗？我倒是想了！可人家不干啊！那位可是正宗的‘萨满’！水平不比我差多少！”
“对了，我这心里一直疑惑着呢。那个小雅姐手里拿的是什么鼓啊？怎么轻轻地一下就能敲出那么大的动静？都快赶上打雷了！”
“这个啊，说起来话可长喽，我给你简略点说吧！”燕道杰点上支烟深吸了一口，吐着烟雾讲了起来……
“萨满”一词源自通古斯语an，也可音译成“珊蛮”、“嚓玛”等等。它是一种称谓，意指与神灵沟通的巫师，也有“智者”、“晓彻者”的意思。满族所使用的满语，就是通古斯语的一个分支，因此，“萨满”一词才在我国民间出现。
古时候，满族的主要宗教就是“萨满教”。教中的“萨满巫师”是以舞蹈形式来进行祈福、占卜、驱鬼等巫术活动的。这种舞蹈被称为“萨满舞”，也叫“跳家神”或者“跳家仙”。
在清朝结束之后，“萨满教”几近消亡。仅仅残留了少部分的“萨满舞”段落还在东北民间流传，也就是我们常能听到的“跳大神”。“跳大神”一般由两人进行，其中一个被称为“大神”，主要作为“仙、鬼”上身的载体。另一个则负责与它们沟通，被称