其实现下有的书主人公本身就是一个不折不扣的丑角，倒不是作者刻意为之，而是其文笔个性使然。接下来便跟大伙儿侃侃轰轰烈烈的丑角大翻身运动。
4嬉皮笑脸型
代表人物：李强《飘渺之旅》；林飞《知北游》；龙一《********》；林晚荣《极品家丁》；
还有很多很多实在上不了台面的。
起源：北京话叫做贫！其实王朔也贫，但人家贫得有水平。而现下某些大能，文化人都怎么形容来着??什么虎，什么犬;北京话批得就比较直白，他们管这个叫装丫挺！
把此类人物演绎到登峰造极的自然是鹿鼎公韦，如果说《堂;吉诃德》只是一个冷笑话，那么《鹿鼎记》则像一把火，肆无忌惮地燃烧，连同金大侠之前构筑的江湖世界一道化为灰烬。这也是个贫得有水平的典型，同样的鸟生鱼汤到了小燕子嘴里恐怕就吃不出金大侠的那个味。
病相报告：此类人物一般都生来天赋异禀，年纪轻轻就能走完别人一辈子也走不完的路。可能是现在的写手是嫌拿大顶走梅花桩武艺提升得太慢，无崖子式的传功又没甚时代潮流感，于是走得多为意识流一路。在书中给主人公设置几处劫难，待到生死攸关之际，灵台忽地清明，往日百思不得其解的武功秘籍也变得无比澄清，仿佛池子里泡了一夜的资三四郎看着面前一朵莲花缓缓开放，突然大彻大悟了。
第二是运气好，什么千年何首乌万年灵芝，没准呆小树林里出个恭就能捡到。比如飘渺之旅的运行程序就可以编辑为：寻宝??战斗??升级+得宝??赠宝??交友??再寻宝
知北游的泡妞过程也是一段非常经典的程序：男女猪脚由于某个莫名的原因捆绑在一起??男猪脚嬉皮笑脸地吃女猪脚豆腐，后者神情冷淡??某个莫名的原因又把男女猪脚分开??重逢之后，女猪脚放下矜持变得热情似火??男女猪脚幸福地生活在一起，以行动论证了距离产生美的观点。当然，其中还可以打几个补丁，比方说女猪脚遇险男猪脚奋不顾身相救，女猪脚感动得一塌糊涂，从此以身相许。
最末也是最重要的一点??坑拿拐骗！写手们给这招加了个美妙的头衔“扳猪吃虎”。以在下之见这虎倒未必，猪却是铁板上钉钉的。这不是么??他们自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，无聊了就砍砍怪升升级，到了春天还谈谈爱情。
补充一句，此类作者的文笔一般都到达了另一巅峰，皮下脂肪含量几乎为零，立毛肌极难凝聚，与自己笔下的人物相映成趣。
5义薄云天型
代表人物：正德《回到明朝当王爷》；斯特林《紫川》；源五郎等《风姿物语》；鬼锋《仙羽幻境》；李顺《一代军师》；叶天龙的三忠狗《**》
ps：紫川只看了一点点。所谓的西式小说在我看来只是一群人傻乎乎地掏拨那些翻译得一塌糊涂的欧美快餐读物。
咳……乔帮主请把手放下，俺知道您两边肋骨都插过刀子，但你的兄弟全让你拿来表现个人主义了。俺这里需要的是配角，比如您的燕云十八飞骑，他们都有角逐beor的潜力。
起源：其实兄弟情义不仅仅在古龙这里发扬光大，一些校园青春类小说中，那帮配角除了在四缺一时随传随到，还要担负起婚姻中介，妇联主任，病房护理，私家侦探，业余保镖等若干重任。有时候俺甚至怀疑如果主角需要，这伙丫头养的是不是连老婆孩子都可以贡献出来。而网络上对兄弟之情最直白的还原就是慕容雪村的成名作。
病相报告：兄弟有什么用？韦爵爷说“兄弟是帮俺泡妞的”；石秀说“是让俺杀嫂嫂的”；葫芦娃说“是用来变葫芦金刚的”;
这一路讲下去未免要被批功利主义，说俺长了个波淇洼的头脑，听不到无产阶级的欢呼，要知道这世间也是有纯洁的革命友情滴??真的么？朱重八跟汤和花云一干穷朋友当初也是一幅其乐融融，兄弟情深的样子，谁料到后来;近一点的;不说也罢！
更何况我们可爱的猪脚大多是抱着众生平等的伟大情怀穿越回去的。他们跟古人大讲人权，碰到女生就说男女平等。那帮不得志的听了哪能不效死命，皆说“从小到大都没人看得起我，只有你把我当人看。”用鲁迅的话说就是做惯了奴隶，乍做人腰板还直不起来。
末了附送一句，这人与机器的区别就在于他会自己思考，就算是给邪教洗了脑，偶尔也会伸个咸猪手行行周公之礼的，别总是一幅没心没肺的样子。
6武林霸主型
代表人物：齐放《**》；万劫天君《仙剑神曲》；玉散人《幽冥仙途》；吟风《尘缘》；
长公主《庆余年》
起源：卧龙生的小说里一抓一大把。金大侠书里也有东方不败岳不群一干不带把的。权力意志这玩意自从尼采的嘴里传出来，就挺受全世界人民待见的，连带着鬼子漫画里还有魔人布欧呢，不过早在撒亚人出场的时候俺已经味同嚼蜡。而现在，尚且有成千上万的魔人布欧前赴后继地把守着其主人最后的贞操。
病相报告：西方研究结构主义的语言学家针对英雄模式的小说有一个调调，唤作普洛普理论，大致归纳了此类小说的生产