找到群玉之山后，周穆王开始了探访西王母的旅程。『81┡ 中┡文网从群玉之山出来，他们的旅行记录有大约6o天的空白，从夏末一下子跳到了深秋，之后他们用了1o天时间就翻越高山到达了平原。
对于这段记录，lz不能确定。lz以为，他们翻越帕米尔高原，从喀喇昆仑山口进入克什米尔的可能性不大，从离开群玉之山之后开始的记录里面，可以看到，他们是先向北，转而向西翻越高山，期间剞闾人招待了他们。翻开xj南疆地图，lz认为，周穆王一行从吉尔吉斯途径伊塞克湖进入中亚的可能性较大，这里山势相对平缓。后来张骞出使大月氏，走的也是这条路线，这里也是丝绸之路的重要驿站。玄奘在《大唐西域记》中也提到过这里，说明，这里确实是中亚进入xj的古道。而“剞闾氏”，这个名字也可以和“吉尔吉斯”大致对应，在没有更为充分的论据和解释的时候，lz拟采用这个看法。
在翻越大山到达中亚巴克特里亚平原之后，十多天的时间，周穆王一行就到达了西王母之邦。不仅仅是周穆王，整个华夏民族对西王母都是好奇的。各种古籍的记载，加上一路上的种种艰险，让这次会面显得非常不平凡。西王母是否真的像《山海经》写得那样“蓬戴胜”还“虎齿豹尾”呢？所有人都充满了期待，周穆王在群玉之山附近没有找到西王母之邦，于是四处探访，翻越天山来到中亚的西王母之邦。公元前994年的初冬，甲子吉日，带着忐忑而激动的心情，还有一丝万里月抛的邪恶念头，周穆王宾于西王母。带来了白圭玄璧，以及丝绸织锦等贵重礼物。“西王母再拜受之”，西王母拜谢了两次。
次日乙丑，周穆王宴请请西王母在瑶池之上。西王母即兴唱歌一：
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来？
周穆王和了一：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。”
对于这一唱一和，内容丰富，关于中国最为古老的绯闻从此而生。后人李商隐一《瑶池》成为千古绝唱：
瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
现在读来，lz还能感到李商隐写到这里嘴角的一丝坏笑。从歌词之中，西王母看上周穆王是板上定钉的事情了。“有生之年还能再见到你吗？”唱出了西王母的心声和她对穆王的殷殷之情。
问题是fēng_liú的穆天子，对西王母是个啥想法呢——
等我回国之后，创造出和谐社会的大好局面，百姓安居乐业，我就来见你，也就三年时间。
说实话，这话说的有点儿像月抛得手后男人对女人的搪塞语言，“你说你三天后来看我，一去就是一年多”。可以说，李商隐把西王母和穆天子的心理都把握的极其到位，这是一个痴心女和负心汉的暧昧故事吗？从吉日甲子到乙丑二人同游瑶池，作歌唱和，这一夜之间到底生了什么呢？
lz以为，西王母的态度没有问题，被这个从天而降、风度翩翩、出手豪阔又排场极大的穆天子迷得五迷三道，不能自持，亦或者，异族女子的感情本来就大胆而炽烈。
而周穆王的态度则是耐人寻味的。那一夜，如果两情相悦，第二天二人携手同游瑶池，这本来是很浪漫的事情，但是周穆王却说出这么大尾巴狼的话，明显打官腔，不准备再见的意思。lz以为，有两种可能，一种是穆王得手，准备迅抽身而退，免得夜长梦多，日后麻烦；另一种，就是穆王一见西王母大失所望，但是碍于礼数，只能维持作为国君正常的礼仪后迅离开，也就是“见光死”。
以lz不太浪漫，并且灰常影响票房的分析来看，周穆王对西王母“见光死”的可能性很大。试想，如果吉日甲子之夜，二人同赴巫山，如胶似漆，如何第二天穆王就这么快想草草结束战斗？从此君王不早朝，在西王母之邦呆上三五个月也不嫌多吧？但是，实情是，一个老顽童天子，摇身一变变成了关心老百姓疾苦的大尾巴狼，这不能不说西王母把穆王他老人家吓到了。
虽然穆王心中已经想赶快脱身了，但是穆王身边跟随的这个忠实记录的“太史公”似乎并没有领会领导意图，还是把穆天子与西王母的会晤细节相近的记录下来。八卦之心，人皆有之啊！可以想象穆王打落牙往肚子里咽的无奈，还有一脸苦笑。
穆王与西王母同游瑶池，又登上附近的一座山，为西王母题字，“西王母之山”后离开，完成了西行的最后一个心愿，虽然不算完美，但是谜底揭开，也就没有遗憾了。于是思乡心切，起身东归了。
不过此事并没有结束，这位西王母似乎有些花痴，第二年自己跑到宗周来找穆王，《竹书纪年》记载，“西王母来朝，宾于昭宫”，至于穆王最后怎么摆平这件事情的，史书没有记载，无论怎样，这种事情摊上了，就够他喝一壶的。
但是搞定西王母本身还不是最难的，最难的是管住世人的嘴，八卦是人类的天性啊，所以周穆王的这点儿“见光死”的fēng_liú韵事一直被人津津乐道。
《史记?赵世家》说穆王“见西王母，乐之忘归”。
而郭璞的《山海经图赞?西王母赞》似乎含蓄一些，不过更加阴损：“韵外之事，难以具言。”就好像一个