由于巫人在商国的地位急剧提升，使得巫人在九州各部的地位也渐渐提高，再也不存在以前那种被排斥的情况。
与此同时，诸位修道大能们却是不能放任不管，毕竟，巫人地位的提高，就意味着自己的门人弟子在人族中没有了地位，他们没有地位，作为他们的师尊，诸位圣仙大能们在人族之中的地位自然也逐渐下滑，受到的香火自然也就少之又少了，起初没有人在意，可是时间一长，这些大能便有所察觉了，而最震惊的，却是门人弟子众多的三清圣仙。
因为他们发现，自从他们的香火少了之后，竟然影响到了他们的修为，这下可让他们慌了神，询问了鸿钧才知道，原来通过宇宙之气晋升为天道圣仙的修士，想要继续修炼必须要依靠凡人的香火，自身修为的多少完全取决于自己在凡人之中有多少香火，自己的弟子若是在凡人中拥有香火，也会分给作为师父的自己。
于是，三清大开山门，广收弟子，同时也将自己门下的子弟派出去游历，以传播香火。
对此，受益最大的竟然是灵宝。
灵宝的弟子本来就不少，知道了香火之力的重要性之后，灵宝收起徒弟来竟然毫无顾忌，不论是人是鬼，是巫是妖，只要前来磕头拜师，灵宝可谓是来者不惧，短短十年，灵宝门下弟子已经过万，其中有一大半都是在人族各地拥有了不小影响的巫人。
另外两人，元始门下的弟子比之灵宝少上几十倍，但是门下弟子却各个都是精英，而元始也并没有收新徒弟，反而让自己的弟子去收徒，如此一来，元始门下的其中十二个人，在人族闯出了‘阐教十二金仙’的名声，同时也招收了一些有资质的的徒弟，这使得元始门下的徒子徒孙增加了许多，什么三代四代弟子之类的也是不少，以至于元始都有些烦了，下令只有二代弟子可以留在昆仑圣山开辟洞府，其他人等需自寻洞府修炼，这才让昆仑圣山重新恢复清净。
道德却是三人中弟子最少的，自始至终他都没有收徒，除了从山海界跟着他的玄都之外再无一人，但是，道德也并没有将获取香火之力的事情交给弟子去办，反而是亲自出动。
他化身无数投入荒界各处，以不同的身份，在凡人之中显示本领宣传自己，以此让民众自发的供奉自己，更是将自己的至宝‘道德经’截取了八十一篇比较简单的内容传播了下去，使得无数的天纵奇才从中领悟到了高深的修行法诀，因此，虽然道德并未收徒，荒界各部却是不少人都自称是道德的弟子。
更是没想到，因为这样却被后人所误会，以至于，后世纷纷将道德奉为三清之首，气的元始青筋暴跳，险些走火入魔。
而商国，自禹王时代建立开始到成汤登上王位成为人族共主，已经经历了百余年。
而成汤自登上人族共主之位以来，对荒界各族也有着极大的贡献，深受天下民众拥戴。
但是，人总有一死，成汤也算长寿，寿终之时已有百岁高龄，算是寿命最长的一位人族共主了。
也许有人会疑惑，当时不是盛行修炼之法吗，为什么历代大王，只有三皇进入火云洞修炼而获得长生，其他帝王却都是死的死亡的亡呢。
这个问题，恐怕只有那些高高在上的圣仙才知道原因了，反正，自从三皇五帝之后，历代帝王无论如何修炼，最高成就也只是达到炼虚合道境界，无论如何修炼，服用多少仙丹妙药，就是无法突破到人仙之境，久而久之，便有人猜测，人族共主受天下民众参拜，所以无法与天地同寿。
但是，历代大王总有几个不信邪的主，偏偏要寻求长生之法，由此引出的事情，便不多言了。
总而言之，成汤逝去之后，人族共主之位便由其子嗣接任，这一传承便又是数百年。
这一年，人族共主之位由子羡传到了子受的手中，自商国开创以来，传到子受这一代，这已经是第三十一任大王了。
子羡有三个儿子，长子子启，次子仲衍，三子是子受，本来，按照礼法大王之位应该传给长子子启，但是，子启与仲衍出生时，他们的母亲只是妃子还没有被立为王后，被确立为王后之后，才生出三子子受，因此，根据礼法应当立子受为太子，于是，子羡逝世后，子受坐上了王位，成为了商国第三十一任人族共主。
子受年幼时便展现出与众不同之处，不仅天资聪明，而且文武双全，口才过人，修行资质也不弱，而且天生神力，据说能空手与大妖搏斗，因此十分受子羡的喜爱。
子受继位之后，帝号为‘辛’，故而，当时的民众都称呼其为‘帝辛’。
数百年来，商国也并非一直都是太平盛世，期间也经历过几次大的动荡，也经历过几次迁都，最近几百年，商朝的都城一直都在殷城，到了子羡的时候，又将都城从殷城迁到了沫城，而帝辛登上大王之位后，便将沫城改名为朝歌。
现如今商国发展到帝辛这一代，国势渐微，对荒界各部诸侯的统领已经大不如前，再加上东南夷外族势力逐渐兴起，经常与商国发生战乱，更使得商国的国力不稳，不得已之下，太师闻仲便亲自率领大军征战这些扰乱商国的外族。
此时的东南夷族并非是当年的东夷部落，而是九州之外的外族族群，这些外族觊觎荒界九州日久，见商国统治力量薄弱，这才漏出獠牙。
帝辛继位之后，大力发展农桑