秦之初嗯了一声，“这方面很有必要加强一下。公主。为夫我想了想，我有意搞一个摩顶赐福大会，让京城的信徒到国师府一样，逐个摸顶，输入信之醍醐，强化他们的信仰。同时，我准备在京城的信徒中选取出一批信仰坚定的。帮他们实现或者部分实现他们的愿望，将他们树立为榜样，让人们看到供奉长生牌位的好处。”
智屏公主连连点头，“这两条都非常可行。对了，夫君，你不是准备搞个船队吗？你不妨把这些船队派出去，到各州县的国师祠，从当地接走几个信仰虔诚的。让他们搭乘飞船到京城的国师府来，让他们也参加摸顶赐福的仪式，也让他们得些好处。另外。这个摩顶赐福的仪式，如果有必要的话，应该隔上一段时间，就举行一次。”
秦之初和智屏公主你一言我一语，逐渐地把摩顶赐福大会制定了一个框架出来。然后两个人直奔国师府，秦之初把一干心腹，还有虞美惠等全都叫了过来，把框架拿了出来，众人群策群力，很快就把诸般细节全都完善了起来。
之后。秦之初就着令韩青石、滕向东等人往外散播消息，说三天之后，将会在国师府门外举行摩顶赐福大会，国师将亲自为信徒摩顶赐福。
同时，秦之初又从投奔国师府的那些修真者、修佛者中选了一批人出来，交给他们驾驭飞船、飞舟的技术。让他们一边帮着朝廷，往几个灾区，运送赈济的粮秣，一边到全国的各州县，接送信徒。
信徒的名单，都是秦之初提供的。他只需要根据长生牌位上凝聚的香火之力的数量、质量上，就能够确定那个长生牌位的主人是虔诚的，是值得接受他的摩顶赐福的。
当然，摩顶赐福大会要筹备，到灾民中间，争取更多的信徒，自然也不能放过。滕向东已经有了一帮子归他指挥的手下，他从中挑选了十几个机灵又能说会道的，跟着赈灾的船队，前往灾区，一方面保证粮秣的安全，另外一方面，自然是沿途宣扬秦之初的事迹了。
转眼间，到了摩顶赐福大会召开的日子。从京城到国师府，沿路上，到处都是人。秦之初在国师府定居之后，京城的百姓就有了眼福，经常能够看到飞来飞去的仙师，再加上，秦之初在京城做的几件大事，早就在京城百姓中确立了他神仙一般的地位。
这些前往国师府的京城百姓，未必会信奉秦之初，他们就是图个乐子，求个心安，看个热闹。别的不说，摩顶赐福大会上，仙师肯定是少不了的。能过去看看，日后也是个吹牛的资本。
等这些凑热闹的百姓到了国师府的时候，眼前看到的景象，一下子就被震住了，他们的心灵除了深深地震撼之外，还是震撼。
秦之初为了这次的摩顶赐福大会，可谓是绞尽了脑汁。该有的排场，那是一个都不能少的，而且还不能是一般的讲究，得往庄严肃穆，震撼心灵上面靠。
国师府门外的广场上，没有搭建什么台子，而是完全采用法术的方式呈现出来。
秦之初身穿国师袍服，盘腿凌空而坐，他的屁股下面浮着一片散发着七彩霞光的祥云，拖着他，悬浮在距离地面大概三尺高的空中。
在他的身后，有数名金丹，一字排开，个个都是宝相庄严，好像是他的护法一般。这些金丹要么是秦之初的嫡系，要么就是跟秦之初有很深的的瓜葛。对秦之初举办摩顶赐福大会，让他们当道具在那里站着，没有一个推辞的，全都心甘情愿，甘之若饴。
在金丹们的两侧，则是灵兽、灵鸟，卖相极佳的金丹白虎，和羽翎璀璨夺目的凤凰站在一起，另一侧，是两只神态高傲的白鹤。这四只灵兽、灵鸟都是民间神话传说中最常出现的神鸟，神兽，不是一般的吸引人的眼球。
金丹们和灵兽、灵鸟也都是凌空，或立，或卧，或是睥睨众生，或是目光深邃，不一而足。
在金丹们的后面，则是数十名精挑细选出来的修真者、修佛者。他们扮演了乐队的角色，手拿乐器，奏起令人心神迷醉的乐曲。
这只乐队距离地面更高，当然。距离秦之初也更远。在他们的后面，是秦之初的卤薄仪仗，再往后，就是半千飞舟了。
这样的阵势摆出来，一般人看到，直接腿软，见到秦之初。就二话不说，连连磕头，有那虔诚的，还没到国师府，就一步一磕头，三步一叩首，还没到秦之初跟前，脑门就磕出血来了。
每一个请求摩顶赐福的人。到了秦之初跟前，秦之初都会闻言询问他的姓名，对方回答之后。秦之初的神识在昊天金阙中一扫，就知道对方是个什么情况。
有没有给他树立长生牌位，这是最基本的情况了。如果树了，态度够不够虔诚，信奉的程度深不深，曾经在长生牌位的前面许过什么愿等等，顷刻之间，秦之初就门儿清。
然后秦之初就会根据这些情况，来决定如何对待请求摩顶赐福的人。
如果树了长生牌位，那就是他的信徒。秦之初当然不会吝啬，在往他体内注入一丝信之醍醐的同时，捎带着用灵气为他改善一下体质，无病健身，有病的