第二百一十章咽啰迳昀
第一次无量量劫和第二次无量量劫之间，世界时有说；世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
当然这阿修罗道就是六道轮回里面的那个一个，罗喉罗则是一个阿修罗王，这个传说是西方教也就是佛教。一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战地前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
阿修罗族当年属于西方教管辖，冥河老祖虽然无奈，但是奈何毕竟西方教有接引和准提两大圣人，虽然无奈但是也没办法，整整一个阿修罗族被西方教压迫了近一个无量量劫的时间。后来鸿钧道祖以大神通开辟神界让三界六道之中有大神通的修士进驻神界，阿修罗族这个时候才从西方教的压迫之下解脱出来。
当年阿修罗族被西方教压迫的可谓是凄凄惨惨戚戚，甚至连冥河老祖自己的弟子自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆都被西方教写进了自己的典籍里面。
这也是冥河老祖处心积虑想要入住人间界的原因。
老实说这阿修罗族也算得上是生不逢时，虽然有一个冥河老祖这样的大神通者，但是奈何除了冥河老祖之外整体的水平都不怎么样，而且冥河老祖算起来也不算是圣人，试想一下，人教，截教，阐教，背后都有圣人在撑腰，就算是那没有圣人撑腰地巫族，也有十二个和冥河老祖一个级别的高手在撑腰。阿修罗族一族出现的时候正好是巫妖两族在洪荒纵横地时候更是不可能跟他们两族争夺这洪荒的控制权，而当两族渐渐从洪荒之中消退的时候。人族又开始兴起，天道主人族大兴，虽然人族在阿修罗族看来根本就是不堪一击，但是奈何天道连圣人都不能抵抗，又何况是他们一个阿修
？
来自天魔宫的十劫散魔被眼前地景象彻彻底底的惊呆了，毕竟一个从来没有出现过的种族多多少少都会有些让人受不了。
血红色的皮肤之上一点点血煞之气慢慢的溢了出来，就好像整个人都是由血液凝练而成的似地，但是这人型生物的样子的的确确是有些可怕了，几乎人世间所有形容人相貌丑陋的词汇都能够用来形容他地相貌，而脸上的一道道不知道是怎样形成的疤痕更是将这种可憎地样子瞬间增加到了极点。但是世界上所有的事情似乎都不是那么地绝对，就在这天魔宫的那位十劫散魔以为这个家伙已经是他加过地所有的人形生物之中最为丑陋的了，奈何一个刚刚从后面走了进来的家伙让他的心瞬间抽搐了一下，原来这世界上美和丑一样，多说美丽是没有极限的，但是今天他的的确确见识到了丑原来也是可以没有极限的。
看着陆陆续续从那不知名地传送阵里走出来地地这些修罗一族地族人。这十劫散魔地心情也越来越糟。非但是这人越来越丑。他逐渐也观察到了这些人型生物地实力。虽然说这些人地实力多