备进成都之后，当天一面派快马传信于荆襄，一面命州牧大印的文书去益州未归顺之地招降，随后又安抚刘璋及其一干旧臣及城中百姓，接手城中军兵，暂时分派手下人等职责，晚上又大宴庆祝，实是忙了个不亦乐乎。
第二日一早，本以为刘备这新任的益州之主有诸多大事要做，定是异常忙碌，谁知他却带着庞统前来见我，实另我很是惊讶。
想来手握荆襄如今又得益州，刘备当是美得做梦都笑，但如今看他的笑容中却带着几分苦色，我不由甚为奇怪，暗中用目光询问了一下庞统，而这家伙却也只是苦笑。
请两人进到厅中，待仆人奉茶过后，彼此客气问候了几句，只听刘备感叹一声，脸上带着亦喜亦愁的神色道：“当子翼之面，备也不需隐瞒，如今得了益州之地，虽乃大喜之事，但益州初定需为之事繁杂，万絮千头，曹操围困襄阳，张鲁蠢蠢欲动，备实感可用之才不足，而知刘子初人在成都便去相请，谁知却无功而返也。”
“黄权等刘璋旧部几已归顺，怎么会人手不足？”我听了后心中不解的想，但随之却也明白了刘备言中的隐晦之意，其实应非是什么人才不足，乃是自古以来统治者的驾驭权谋中最重平衡之术，但眼下无疑是原益州士绅阶层实力占了上风，这对刘备来说绝对不是个好现象，因此他不得不开始逐步扶持荆襄之士，以削弱西蜀的老旧势力。从而达到微妙的平衡。虽然我知道日后此法由于种种原因导致荆襄士人集团在蜀中一家独大，可谓是利弊参半，但由于历史地局限性。怕是如今刘备也没有更好地办法。
不过眼下历史上的蜀国“四英”之中，除了诸葛孔明外，蒋琬、费祎、薰允都还未露头角，廖立及马氏兄弟都远在荆襄不得脱身，虽已调简雍、孙乾、伊籍而来却一时难解近渴，如今政务之上仅有庞统、竺、薰和几个祖籍荆襄之人。确实是单薄了些，难怪不得不去请刘巴那“非常”之人了。
想到这里，张了张嘴想要说话，但那“玄德”两字却怎么也说不出口。
刘备见我欲言又止的样子，面露喜色道：“子翼若有言，尽可道来。”
我苦笑着道：“使君以友待干之心，干心中甚明，然使君还是允干以使君相称为好。干实不惯以使君之字称呼使君也。”
这如同绕口令一般地话说出，刘备先是一愣，随后哈哈大笑起来，道：“如此备便不勉强。子翼既知我心，便以使君相称又有何不可？”一边的庞统见了我的窘状。也嘿嘿坏笑着。
得刘备此言，我才稍微轻松的道：“先时使君寄于刘表之下，兵微将寡无所辖之地，子初先生不从尚有情可原，如今使君坐拥荆、益二州，绝不弱于曹操、孙权，天下隐已成三分之势，其又因何相拒乎？”
庞统闻言苦笑道：“子初妄言曹操有‘征贤令’召集天下有才之士，又有中原、北地雄兵，若我主无胜其之处，便死不相从，统与主公苦思却不得良策解之，故不得不求助于子翼也。”
我知汉代选官有察举、征召、辟除、任子等法，但到了如今却多重士人名声，少察其实际才干，因此求名而无能者越来越多，更使得众多真正大才之人埋没而难出，所以曹操才有了那个只重实才，不重名望，就算是做贼做恶不孝之人也可来做官的“征贤令”。
其实对于我来说，自然知道有更好的方法，那便是科举制度。科举制度在唐朝考诗赋文学；宋朝考议论时政；明清时期考八股。目地是以“求才为本”，考题没有标准答案，都以文章来创造性地阐发主题，只不过后来明清时期的“八股文”之所以名声不好，主要是严格要求学生按照朱熹注释的“四书五经”写作，偏离了其本来的目的，所以虽然这方法演变到后来如同“鸡肋”，甚至说严重点阻碍了社会的发展，但现在相比起察举制来说则要进步了许多，也更符合历史的发展，而且应该客观的说，正是由于中国自隋开始地科举制度，从而保证中央集权制度的稳定，进一步促进了民族文化和思想的延续性，使得更多的普通百姓和有才志之人有了努力地方向，有了跨越原本阶级的途径，从而缓和了各阶级之间地矛盾，而且中国能够在此后的一千多年中大都保持着一个整体的形象，不像欧洲一般四分五裂，也未尝不有科举制的功劳在内，其实就算到了我那个时代的考试，不也有很多是借鉴科举制之中优点的么？当然，科举也有它的弱点，比如科举制度的基础是精英教育，是为选拔官吏而设，若要进行国民教育那是远远不够的，不过想要一口吃成个胖子显然是不现实的，眼下刘备所需要的就是能吏，是精英，至于国民教育，那也要等三国一统，百姓得安后循序而为才可。
刘备见我沉思，不敢打扰，片刻之后我微微一笑道：“曹操既有‘征贤令’，使君何不以科举之法召天下之才？”
刘备、庞统听了这新鲜的名字，都面露不解，刘备问：“何为科举之法？”
我从容道：“设科而考，以优取士便为科举也，察举之法虽用百年，然其皆凭推举者个人之才而辨，难免高低参差不齐，甚有悬殊，且天下之大，无名而有大才者众多，有名而无实才者亦众，譬如当年孔明往东吴，其处擅高谈、引史据典者何其多也，然却不见能保境安民，造福一方，此等之才不要也罢。而科举之法，则不以贵贱