第四卷强权第二十三章观名自然
圣人居所，自是不好建在频繁有仙人过路的交通要道附近，因此，杨易着重查探的地方，反而是三十三天里偏僻幽静的角落。除此之外，这终南圣人的居所，同太清清微观、玉清玄都玉京宫、上清碧游宫，也要有些距离才好。
权衡之后，杨易选取了三十三天偏远处的一块宁静虚空，作为他宗派的所在地。这处所在，和三清那同样是建在三十三天边缘处的居所，恰巧组合成了一个正三棱锥体的四个顶点。
正如猛兽的巢穴之间都会有些距离，混元大罗金仙即使相互关系不错，但作为现有生命里的顶端人物，也还是难免保留了这种矜持。当然，那秤砣不离的接引和菩提，算是其中的例外。因此，杨易对距离三清居处不偏不倚的宗派预定所在地，颇感满意。
这处虚空中没有一座陨石大陆，就连细碎的小陨石残片，也全然不见一块。或许正是这原因，才让它在三十三天里居民越来越多的情况下，依然保持了毫无人烟的清幽。
杨易意念一动，化出百条分身，各自破开空间，回返仙界里去寻找装饰居所的动植物。而他本体，则从体内压缩空间里的储存能源中，选取质地坚硬的整块青石，剖出一座玛雅金字塔形状的地基，挪出体外。虽说是下底面大，上底面略收的梯形金字塔形地基，但这个金字塔的大小。却远不是玛雅人所能建造地。上底和下底面都是正方形，下底边长约有一百公里，上底边长亦不下五十公里，两底面的垂直距离，约在十公里左右。
这地基相较与凡间的玛雅金字塔，已然是不可思议的庞大，但按照整块地球般大小的青石来剖。原本可以比这还要大出许多倍。只是居处占地太广，却并非杨易所好。莫说碧游宫，就是玄都玉京宫，他也觉得有些过大。在这方面的审美观，他反而同老聃比较相近，‘地方够用就好！’
之所以将地基切削成梯形，却是杨易想起了古巴比伦的空中花园，那一层一层摆置地美景。虽说他对居处环境毫不讲究。但鉴于此时身份已然不同，终不能再象以往那般的挖个山洞就了事。
分身一个个归来，连带其下厚厚一层泥土地树木、花卉和草皮，仙鹤、梅花鹿、白兔等动物，以及小型湖泊和清新的空气，都被杨易的百多分身用体内空间装了回来。将泥土和其上的植物覆盖到整个地基上，再在金字塔顶层给湖泊安好家，导出几条小溪。让湖泊中的水能由上而下的灌溉到整个花园。然后，释放出空气，令之附满整座居所。一切完备，小动物被移了出来，活蹦乱跳的装饰着终南圣人地仙居。
基础打好了，但接下来建道观。就不在杨易的擅长范围之内。仙界的宫殿或是道观，大都是凡间中式砖木建筑，他也就不好标新立异，直接用石头雕出一座房屋来。和光同尘，只会增加亲和力，别无坏处。
‘果然是术业有专攻！’建新居建到一半不得不停下来的终南圣人略作叹息，将神念延伸至终南大陆，找到楠越真人，传声将这建道观的任务交代了下去。
终南门在杨易闭关的二十万年间，又陆陆续续吸收了不少各类人才加入门派。其中。这擅长建筑的匠作仙人。也有数位。杨易交代任务给谈越，谈越再将任务交待下去。三天后，一座古朴而又优雅的道观，完工于终南大陆地一处空地上。
始终分出一丝神念在终南大陆旁观建设进展的杨易，待到观内的工匠全部退出后，探手破开空间，直接将整个道观连同其下的地基，摄回了三十三天。那些刚刚完成工作退出道观的匠作仙人，只看到道观上方的空间毫无预兆地裂开了一道大口子，接着，整个道观连同其下数米的泥土层，拔地而起，瞬间消失在上方逐渐合拢的空间缝隙中。“终南圣人来取道观了！”他们颇感自豪的相互言道。
‘虽说费了些许时间，但这景致确实赏心悦目了许多。’立在观前，身后是翠枝、青草、艳花，其间蜿蜒着溪流和雀跃的小兽，身前是檀木为骨，间杂着青砖的古朴道观，杨圣人面对着那空无一字的观前牌匾，开始思考，‘取个什么观名好？’
思索半晌，想了好几个名字，感觉都差不多。杨易也就放弃了继续伤脑筋，忖道，‘终只是个代号，能用就好。’他扬起大袖，遥遥朝着牌匾一拂，‘自然观’三个古朴苍劲的浮雕大字，悄无声息的从紫檀牌匾中凸将出来。‘以后我的道派传承，就是终南自然观门下了。’略作抉择之后，杨易还是希望以观名来寄喻他己身成自然地最高奋斗目标。
圣人都有代言人，至少也是传话者。否则圣人事事躬亲，些许小事也要亲自传法旨，颜面何在？因此除了清微观是由老聃贴身道童兼坐骑青牛蹈历负责传话以外，其他无论玉清、上清还是佛界地接引、菩提，都是安排一个心腹弟子，代表他们处理杂务。
但终南圣人只有一位弟子，还留在仙界管理杨易留给他的财产，分身不得。终南门不比归元门，派内成员师承单一，即使门主长期远距离遥控指挥也不惧掌控力度下降，若是谈越也如兰陵真人般移居三十三天，长此以往，怕是会门内掣肘横生，上令下传运转不畅。
‘有必要寻个管家回来。’新圣人琢磨着，‘只是这人选，还需要思量思量。’
圣人这种存在，对仙界地仙人来说，犹胜于凡间的平民之