申请天庭大陆外围的陨石很便利，杨易交了第一年的租金之后就分配到了一块约有百把立方千米的陨石，此后只要每年交上租费，这块陨石的使用权就会一直保持在杨易的手中。
把陨石掏成中空，杨易的练功房就此筹备妥当。这里离礼部衙门的直线距离其实也不算远，以仙人的飞行速度，杨易如果接到晶球传讯召唤，赶往衙门的时间不会比从天庭大陆的住宅里出发慢多少。这也是天庭允许这些仙官缴费住在陨石带的一个原因，只要不会妨碍到公务，一些变通手段还是可以接受的。
等到杨易把练功房收拾完全，两天的假期也差不多到了时限。第三日一早，杨易遂动身前去上班。
礼部衙门里主要分成了三个司，相较于风云子，其它两个司的执事都是大罗金仙，部门也要大些，仙官也要多些。三个礼部司所对应的职责对象分别是佛界，三十三天，还有杨易他们部门所负责的鬼界。
三个司里头最吃香的是一司，负责三十三天事务。不过这个司的仙官过的也最辛苦，一入三十三天，见人大一级，就是仙界通缉犯都可以不给昊天上帝面子，何况是这些普通仙官。于是一司的仙官上至主事下及小兵，个个都是面上长期带笑到面皮痉挛。可是想到三十三天的超然地位，也不顾委屈，霸着位子不肯松手。
二司负责的是佛界，没有什么吃香不吃香的问题，佛界再好这些仙人也不可能刮光脑袋摇身变成和尚。何况相对于三十三天，佛界其实只是和仙界相差仿佛，无须卖力殷勤。所以这个部门的公事处理看上去最为中规中矩，只是佛界很大，所以二司的人手要比杨易他们三司多得多，部门也就自然要大些。
杨易他们部门最小，负责的对象也不如一二司那样庞大，只是小小的鬼界罢了。不过鬼界虽小，却是仙界和佛界暗中角力的战场所在地，至少在仙界高层的眼里，是不容懈怠的重要部门。
风云子还是比较看重这可能成为心腹的新仙官终南道人，杨易上班的第一天风云子就抽出时间来亲自给杨易讲述了一下三司的职责和一些普遍性问题的惯常处理方法。
礼部三司所应对的鬼界大致就是凡间传说中所提到的地狱，阴间，黄泉等所在。人间有六道轮回的说法，出自佛教的因果报应论，说是凡未解脱的一切众生，都会在天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道中循环往复。其实这所谓的后四种道都是指鬼界，鬼界就是一个收容生命死亡以后的游离规则链条的地方。当一个生命消逝的时候，生命的核心烙印就会脱出身体，循着宇宙中的能量密度不同所带来的压力差，自动的向鬼界飘去。这个过程其实和佛家的虹化飞升十分相似，不同的是佛家修行者虹化时有信仰力溶进规则链条里，这样在漫漫的旅途中修行者的一丝灵识始终保持不昧，这样到了佛界以后就可以直接凭此不昧灵识的规则链条直接凝聚元力身体。而普通生命的核心烙印就是差了这么一点，规则链条一旦脱离了肉身，没有信仰力或是元力来对规则链条进行防护，暴露在光天化日之下，立即就自动洗去了生前的所有记忆，顽昧无知，浑浑噩噩。打个比方来说就是记忆信息没有防护之后被消磁了。
无论是佛家修行者的虹化也好还是普通生命的死亡也好，规则链条的行进路线是完全一样的。区别就是一个是清醒的意识而另一个是浑然无知的意识，换了民间的传说这浑噩无知的意识就是喝过了孟婆汤。
不过不管是有意识还是无意识，这些规则链条都是被动的循着宇宙中的压力线往同一个方向飘去。他们去的地方其实是一样的，到了鬼界的大门，所有无意识的生命核心烙印直接原路飘进鬼界，而佛家虹化了的规则链条还保留着意识，就会根据佛界开口在鬼界大门外的通道转向进入佛界。
所以鬼界这个传说中的深入地下的所在其实就在仙界里，如同佛界一般单独自成一个须弥领域，是仙界三清和佛门两位圣人同时出的力，合建了这么一个类似佛界的固化领域空间。之所以是仙道佛道的圣人一同出手，倒不是这领域做起来困难需要群策群力才能完成。而是只有在建设鬼界的过程中出了力，以后才会有讲话的权利。这样一想，无论是哪方的圣人都不会放过这个掌握讲话权的机会，于是只好五人一同共建鬼界。
到了鬼界里的生命烙印需要接受仙界浓厚的天地元气洗涤，如同给没了汽油的发动机再灌输些能量，好让这发动机重新运作起来。元气涤荡后的规则链条被集中到一处，每过一段时间就会有大罗金仙来为这些规则链条包上一层领域，并将此装满了生命烙印的晶球送入三十三天，轮流由五位圣人将此晶球破开虚空送往人间。而也只有圣人能有这种完全掌握空间的领域能力。
由于这些晶球不是如仙人随身晶球般是永固化的领域，而只是定时性质的领域晶球，所以到了地球之后就会破裂开来释放出所有接受过元气洗涤活力十足的生命烙印。而这些充满活力的烙印可以在人间待上两个月左右，在这期间，如果有促成新生命的机会，这些烙印就会本能的融入新的身体，重新开始生命里的一个片段。但是如果在两个月里没有碰到可以转生的机会，那么这个生命烙印就会再度的返回鬼界接受元气涤荡，之后再被送来人间重新尝试。
至于这些