梓星对于人情世故的研究，可以毫不谦虚的说一句：比朱爷爷还要透彻呢。那是因为实际有需要，梓星前世就是需要靠这个来吃饭的呢。而朱爷爷嘛，机缘好，n万年以前就是一位屈指可数的修真高手，被人巴结奉承惯了，用不着看人脸色，自然在人情学问方面拍马也赶不上梓星。
正因为真正做到了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，梓星对待朱爷爷的态度便有所保留。
朱爷爷基于其本心，似乎特别特别的关照姜文蔷。梓星身为姜小姐的未来夫婿，却并不把朱爷爷的“关照”视为理所当然的一件事儿。如果有了这种习以为常的心思，迟早要吃大亏的。
梓星前世就没少遇见过这样的事情。
比如，朋友甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙吃。刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了。习惯了，便理所当然了。
于是，直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了。她忘记了这个鸡蛋本来就是甲的，甲想给谁都可以。为此，她们大吵一架，从此绝交。
又比如，有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。
女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助，而只要撒娇就会得到满意的答复。可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。
后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路。还自嘲说是“铁板烧”。女孩表示感谢，男孩说，你要记住，没有谁是必须要帮你的。帮你是出于交情，不帮你是人之常情。
女孩记住了男孩的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给以更大的回报。
很多时候，人们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便产生怨怼。其实，不是别人不好了，而是你的要求变多了。
习惯了得到，便忘记了感恩。
……
朱爷爷并不晓得他替“姜丫头”小小的测试了一回梓星，竟会引起梓星心中翻天覆地的巨*。不过他对梓星的回答基本满意。于是他教诲梓星道：“姜丫头对你实在好得没话说。你们现在聚少离多，也没办法。等以后结了婚安定下来，你要多哄哄姜丫头，让她心情愉悦……”
唠唠叨叨的样子，很容易就会让人产生出一种“姜文蔷难道是他的私生女”的不健康联想。这个还真有可能。不说别人，梓星现在首先就冒出了这种怀疑。产生怀疑之后，想象力愈发丰富了，梓星甚至还联想到：姜小姐果真是朱爷爷的“私生女”的话，那她现在该有多少岁了啊？
以百计那是天大的笑话，以千计那是大笑话，以万计那是普通笑话……少说她也应该有好几万岁了吧。想到未婚妻子的可能年纪，梓星好一阵毛骨悚然。
走了好一会儿神。朱爷爷一连提醒梓星几遍要“多哄姜小姐”，他才回过神。
对这类问题梓星可谓是深有研究。他一本正经的说道：“爷爷啊，这个你就不懂了……”
“我不懂什么？”朱爷爷惊讶的问。
“有一位名人说过一句至理明言：‘巧言令色，鲜矣仁’。也就是说整天花言巧语哄别人开心的家伙，没几个是好东西的。”梓星侃侃而谈：“按照我的人生经验，也觉得是如此……”
为了强调之前“立论”的正确性，梓星不惜长篇大论的讲了一个“寓言”给朱爷爷——
傍晚，一只羊独自在山坡上玩。突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊；羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。
牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，跑走了；马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了；驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡；猪经过这里，发现是狼，冲下山坡；兔子一听，更是一箭一般离去。
山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。
回到家，朋友都来了，牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。
马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。
驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。
猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。
兔子说：你怎么不告诉我？我力量尽管有所欠缺，但我跑得快啊，可以帮你传信呀……
在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。
真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你，你在你需要的时候，默默为你付出、关心你的人，那才是真正的朋友
……
朱爷爷最后也不得不承认梓星说的有道理。不过他老人家也挺郁闷的，忍不住对梓星“吐槽”：“……子辛啊，你这家伙真能说。是不是也可以把你的这般表现，视为‘巧言令色，鲜矣仁’的另外一种模式？本来只需要你点个头，承诺好好对姜