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——————吊脚楼留香
山隅村家姑，寂寞无男主，早已待嫁独自愁，闲看风雨度。
河水围堰堵，蜡裙牵眼珠，几碗米酒醉成泥，谁知归家路。
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公路离着苗家不远，众人心切，关好车门循着河水，循着苗家音乐撒腿即到，眼前一切自然证实事情并不虚妄，带着心中乱火大踏步直扑上前，但是，接下来的事情出人意料。
众人全部走进院子，身高体大不由分说张口强硬要人，吕长兴性子刚烈，没有几句话便忍不住大着嗓门吵吵开了：“我们的同志已经结婚有家，而且还有孩子，你们咋能这样办事。”在他并没有把山野之众放在眼里。
其他人涌身上前，只管院里房里找人，苗家男子们上前拥住，虽然眼含笑意其实明显已经温怒，两下里人众看看要激动，张国平老于世故急忙叫大家冷静，等他和当地村长说说情况再说不迟，吕长兴等只得坐下等待，苗族人众送上吃食看也不看。
张国平带着李东民和靳明早，问明当地村委却不会走，苗族一名男子热心带路，磕磕叉叉转过几个山弯到了，展眼看时心里发凉，道是什么村委会呀，就是山窝森林掩隐下，数间参差不齐草棚吊脚楼其中一间寻常苗族人家，毛竹弯弯，冷冷的河水在这里安静打弯。
外人进寨，一阵狗咬鸡叫乱过，吊脚楼出来的人当然也是苗族，矮矮的个子皮肤很黑有些年纪，裹着头巾拿着烟杆，听完事情古铜色皱纹轻挤，友好点头伸伸手，说是进屋坐地说说具体，大家只得相随，苗族头人打着光脚先走，含着烟杆听带路同胞苗话叽里咕噜讲解。
张国平等无心观赏苗家风情，进屋坐下只管眼睁睁看定头人等待回答，须臾苗家苦丁茶浓浓地泡了上来，头人黑瘦手掌细细擦过叶子烟杆含嘴，挨个敬过来几人摇手不会。
头人微一思量，笑呵呵说道：“几位，这是好事情啊，这位壮年有没有家不管，那是你们汉族社会事情，而今年月，咱们这里早没有野外拉郎配，这家女已过洗礼待嫁，男子得到花鞋垫，如果就此离去，便算苗女对他做好事的感谢，如果相跟着走进女子家，就是有意入赘，一直到吃了热粑粑，那就是下心进门，记住，这是他自己情情愿愿走进苗家家门，不是那个拉他进家的。”
脸色一变，头人郑重说道：“苗族人家规矩，这就是迎门新郎，不答应上门便是把苗家当儿戏戏耍，定要刀兵相见，如果他今后终归自主离去，那么在这里待的时间最少三年，也就是说，经过三年他仍然不能忘记自己原来的家，原来的娃儿，可以离去，但是，最少留下一儿半女才得离开，当然，如果已经对这里有了感情，他要把过去的家接过来，咱们这里没有人笑话而且支持，我们有风俗没有文化，但是民族政策还是知道，你们不相信就到乌江流域上下苗寨问问，看看我的话有没有说错。”
头人深情感慨道：“哥子们，不要虎起个脸，咱们笑笑吧，苗家人最高兴猪儿抱窝，要是大家死个脸子不唱歌不跳舞不欢喜，当年的红军伤员哪里来的鱼水情，回头二万五千里伤员们再去那家养伤？那么国民党可能还要再过几十年才死完，金沙水拍云崖暖，关键是云崖暖哟，呵呵。”头人口齿伶俐眼含期许。
这是一种全新牵强理论，娓娓道来，令在场跨江过海叱咤风云众人尽折腰。
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据说（在这里必须交代几句），当地苗族人众，男性身材黑瘦矮小，平日只在家中做家务，带孩子；女子则是世界上为数很少生孩子不坐月子的女人，除与男子们性别不同，她们身材长大，皮肤白皙牙齿洁白，地里的农活以及社会交往都由她们完成，因此可想而知，生活习惯，地方民俗与中原大地实在区别很大。
苗家女长大成人以后，有一些苗族部落的习惯，都要把全寨子人们叫在河边，叫这个女子tuō_guāng衣服在河里当众洗浴，这就是通常说的苗家女子的洗礼，同时女子通过洗礼告诉大家此女可以出嫁，谁家看中可以请媒人说媒，女方家没有意见，男方家就可以下聘礼，然后由神士看好吉日迎娶成婚。
关键点必须说明白：成家后的新婚女子，只在夫家停留三天，三天后走回自己家中，在自己家中要一年以后，怀着娃娃或是抱着娃儿才能重新走进夫家，如果没有娃儿，那就一直要等到有了娃儿才能回来，终生没有娃儿的，终身独居娘家，花甲年纪之后，人们改称无嗣的她为公公。
这就是有些苗家部落头胎不入正房的习俗，从另一个角度来说，苗家人多以族亲相居，可能利用这样的方式改变人口质量。
当然，结婚三天回到娘家的女子，热切盼望自己能早日怀上娃娃，于是吊脚楼独住，四方男子夜晚吊脚楼下吹芦笙，吹，赢得女子喜爱的人可以上楼共宿一晚，直到怀孕回到夫家此乐方休。
有一部分苗族人的个性十分奇特，汉族人和苗族人吵架对话要十分注意，辱骂苗族人的妈妈没有关系，因为那是父亲的女人，辱骂他的姐姐，妹妹也没有关系，那是他们认为姐姐和妹妹是别人家的女人，如果你辱骂到他的老婆，那就如用刀杀了他一般难受，他就要和你动刀枪，和你拼命。
要提醒的一点是，苗族人如果和你结交，那是发自心底的结交，是全寨子人众