“大师说得好，自古只有官逼民反，哪有百姓吃饱饭还造反之理，我同意大师在江南传教。”
“多谢吴王殿下和崔大人，我还有一个请求，我想在泉州和明州各建一座大云光明寺，不知能否答应？”
不待李月说话，崔焕便抢先说道：“此事大师可向功曹事祠庙署申请，按章审批。”
睿息点点头，他摸出两枚戒指递给李月道：
“这戒指是用我波斯国玺的碎片所做，非金非玉，一枚名王者之戒，一枚曰霸者之戒，王者之戒上镶有血钻，而霸者之戒上镶的是黑钻，这两颗钻石也是来自波斯国王的权杖，我闻殿下膝下有二子，现将这两枚戒指权作见面之礼献上，请殿下笑纳。”
“如此珍贵的礼物，李月替犬子谢过大师了。”
第二天，睿息便向祠庙署递交建寺申请，按金陵政制，新教建庙属甲等公务，需经吴王审批后方可执行。
金陵府在经萧隐、崔焕两任长史后逐渐形成了一套完善的政务制度，比如将日常公务的重要性分为甲、乙、丙、丁、戊五等，戊级公务由从事直接审批即可，如本钱在五百贯以下的店铺开张等；丁级公务则需要主薄批准；以此类推丙级公务就需要一署之长司马来审批；到了最高一等的甲级公务，如平乱、赈灾、颁令等则需要吴王的签字方可施行；在分级的基础上又按所属分为白麻和黄麻二类，白麻类公务用白麻纸记录必须报金陵府审批；而黄麻类公务则直接由地方审批即可，一般用黄色麻纸记录，但也必须送金陵府备案。这套制度在后来被李月用金字刻在铁碑之上，立在了勤政院的广场中央。
话说睿息向祠庙署递交建寺申请后，时间已临近新年，就在新年的前一天，睿息接到官府通知，建寺申请已经批下来了，让他到祠庙署领取批文，批文上说根据规定新教初建寺只能建一处，所以祠庙署只批准在明州建寺，三年后方可申请在泉州增置，睿息虽然有点遗憾但他对勤政院的效率却深感震惊，他去年在长安申请增置一处大云光明寺时，足足等了大半年，到今年的六月方才批下来，而金陵却只用了二十天便完成了所有的审批手续，这不由让睿息感到了前途的光明。
新年一过，睿息便率领教徒奔赴明州建寺，睿息当年便是东南一带的摩尼教主，如今教主的归来让无数信仰者欢欣若狂，睿息本人还未到明州，闻讯从各地赶来的信徒奔出明州城数十里外前来迎接，一件睿息，狂热的教徒们再也抑制不住内心的喜悦，高高将睿息抬起，睿息当即向信徒们表示要建寺的心愿，在场的数万信徒当场清囊而出，共捐钱数万贯，一个月后，睿息共收到各地信徒捐款计十五万贯，粮食二十余万石。三个月后，一座规模宏大的寺庙在明州建成，供奉光明之神也就是摩尼教的创始者摩尼的法像，各地赶来登记的教徒超过了十万人。
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