“咱吃饱喝足，养好精神头，一口气端了他们的老窝，做得到吗？”陈启亮拔高了嗓门。
“做得到”这次回答整齐了许多，声音也更加响亮。
身后的明仁明白义父的用意，举起孤零零的右臂，大声呼喊起来，“我军必胜”。
“我军必胜，我军必胜”，周围的乡勇们用足力气跟着附和呐喊，远处的乡勇也加入呐喊的行列，喊声从寨墙下迅速波及整个寨子，汇成撼动心魄的震雷。
临时指挥所设在寨子中心，一路上陈启亮脑子里还在琢磨，怎么才能挖掘出那种能长久激发士兵斗志的信仰。练兵实纪中讲，“数十万之众，非一人可当，必赖士卒，誓同生死，奋勇当锋。”军队的士气能够左右部队的战斗力，两强相遇勇者胜，越是遇到强敌，这种作用愈是显著。
当年解放军打天下时，斗志顽强，那是信仰中国本土化的无产阶级思想，不过眼十九世纪中叶的中国根本不存在产业工人。现代巴勒斯坦人敢于舍身杀敌，除了穆斯林宗教教义外，民族苦难的磨砺有着不可估量的作用。
民族主义，陈启亮眼前一亮，强调民族的诉求至高无上，信奉归属民族的利益压倒一切。推翻满清可以用民族主义彰显满汉之间的民族矛盾，对抗欧美列强也可以用民族主义彰显华夷之间的民族冲突。当年孙中山不也利用民族矛盾，提出驱逐鞑虏的口号，民族、民权、民生的政治主张完全可以改造借用，只不过平均地权和节制资本的提法对于国情复杂的大国显得有些幼稚。当然，民族的概念是可以变迁的，中华民族历史上就历经了很多次大的民族融合，就是汉民族本身也有过多次的融合。所幸的是以汉民族为主体的大民族，因汉民族悠远丰富的文化内涵，具有着继续融合其他民族的魅力。
民族主义的精神可以被导向开放的、追求自由民主的方向，那将是民族间的宽容互助和交流发展；也可以导向极端的、甚至法西斯主义的方向，那将是民族间的血腥屠戮和残酷奴役。陈启亮仿佛眼前展现一张千百条网路的棋枰，棋路如此繁复纷杂，未来棋局的终结似乎超出了棋手掌控的能力。
现在，自己还是满清朝廷的官员，乡勇也是官府准许的准军事武装，公开宣扬排满扬汉是万万行不得的，不过鼓吹与洋夷之间的民族矛盾还是能被官方接受的。完全可以暂时装扮成务实救国，类似于后来洋务运动的温和改良派；手下的乡勇则应当更多地表现为稳定治安、保护民生的武装力量。当然，继续在乡团中大力推崇岳飞的“精忠报国”也是别人难以口实的，乾隆皇帝就曾称赞岳飞“伟烈纯忠”，还在武穆庙题诗“重开奇秀，永佐朝帮；崇修喜才，宗耀远贤。”只不过要借这个幌子，更多地在乡勇中宣扬岳飞的抗金事迹和爱国诗词，满清不过后金而已，精忠报国很容易转化为报效大汉民族。
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